【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【翻译】

【杨伯峻】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

【李泽厚】孔子说：“不刺激便不能启发，不疑虑便没有发现。指出桌子一个角，不知道还有另外三个角，我也就不再说了。”

【钱 穆】先生说：“不心愤求通，我不启示他。不口悱难达，我不开导他。举示以一隅，不把其余三隅自反自证，我不会再教他。”

【夜辰心得】

《朱注》：愤者，心求通而未得之意。悱fěi者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。

学习这章，想起两个故事。一个是前段时间高考结束，搜索有人发感慨，算了一下孩子高中3年的花费，共计105万元，请了各种私教补习，结果成绩是300多分，勉强上了个大专线。当妈的感慨，上个大专，打个工，这105万啥时候能挣回来啊！

另一个是一名书法家讲述的，小时候家里穷，村里搬来个和尚写字很好，因为自己喜欢写字，母亲带着去拜师，和尚勉强答应，但提出个条件：教一上午2角钱。当时算很贵的学费了。他觉得和尚坑人不想学，可母亲答应了。这样，他从师学习，而和尚又玩“阴”的，一上午只教一个字，和尚写一遍，他自己临一遍，就算教完了，直恨得他牙痒?。为了把2角钱的效益最大化，和尚写字的时候，他屏息凝神，恨不能把一笔一画的每个细节都记下来，待自己临的时候，他不敢轻易下笔，必要经过反复回忆揣摩、反复在地上练习后，直到快中午时才一笔一画写下一个字。2个月后，和尚离去，悉数返还学费，而他才方知和尚真意，从此走上学习书法的道路，有此成就。

两个故事值得深思，一个花费百万，却没起多大用处；一个以2角钱为饵，钓出一个书法家。这其中的奥妙，全在于老师的教学方法。

此时，再看孔夫子“不愤不启，不悱不发”，则会心一笑。上一章，孔夫子说，凡是带十条肉干来求学的，我没有不教的。为什么夫子这么爱吃肉干？因为老师不吃肉干，学生不晓得求学求道之贵重，缺乏对老师和知识的敬畏心。有人会说，那花100万请私教，孩子也没敬畏啊！这有两点：一是“自行束脩”，是自己带着肉干来，自己有求学的意愿，家长硬打着孩子来学，别说请孔子，就是请佛祖也不好使，这就是佛说的“无缘不可度”“强压牛头不喝水”。二是“不愤不启”，学生没有达到愤的程度，夫子是不会轻易启发他的。愤，立志求学，发愤图学，心里憋着一股劲要搞明白，可是就差那么一点弄不通。只有到了这时候，夫子才予以启发。和尚的智慧，就在于这一点，先让孩子愤起来，再提示点拨。

现实中，许多家庭的烦扰都来自于孩子学习。父母拼命打工挣钱，省吃俭用给孩子请家教，结果还没啥效果。父母大骂孩子不争气，孩子学得也痛苦不堪，结果家里弄得既穷困又乱套。有那些钱，还不如改善下生活，全家旅游一下来得幸福自在。

不愤不启，指的是心求通而未得之意；不悱不发，指的是口欲言而未能之貌。心里想不明白，郁闷；想明白了却说不出来，憋屈。佛家讲“言语断道”，真正的道说不出来。所以禅宗一般都是棒喝、怒斥、机锋之下给人启发。夫子的教学，就是这样，到了学生临悟那一刻，给“发”一下，令其豁然开朗。

“举一隅不以三隅反，则不复也。”指出桌子或屋子一个角，而学生推断不出其他三个，夫子也就不再教了。我们常说，水到渠成，水不到渠不成，强灌硬挖没效果。子贡曾说，自己能做到闻一知二，而颜回却能够闻一知十。这就是好学与悟性所在。

这里有个疑问，孔子说自己诲人不倦，可为什么这章里总是“不启”“不发”“不复”，这不是玩忽职守吗？

江谦有句补注：启之，发之，复之，是教诲，不启，不发，不复，亦是教诲，故孟子曰：教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

孔夫子为师高明！不教亦是教。和尚一天教一个字，看似是不用心，实则是大用心，教一字在教字，其余不教则在教心，这才是为师的智慧。现在的教学，恰恰在于教的太多了，分数高了，报补习班，分数低了，还得报补习班，一个不够两个，两个不够三个，别人三个，我们必须得四个，结果就是厌学。既使孩子现在顶着压力不敢厌，将来后遗症也一定会厌。

所以，名师，教与不教皆是教也；而庸师，教与不教皆是不教也。该教的时候教，不该教的时候不教，就是教；该教的时候不教，不该教的时候教了，就是不教。