撒狗粮要坐牢几年 故意撒狗粮犯法吗

今天是情人节，很多小伙伴可能已经准备好要送给自己另一半的礼物了。

（内心OS：送老婆这个会被打吗？）

甚至微信红包都贴心的将上限200元改成了520元（凯哥赶紧摸了摸自己的钱包……）

当然，这也是虐惨单身狗的一天，那些时不时就爱撒个狗粮的情侣们，也一定不会错过群殴单身狗朋友圈的机会！（前方高能，大波投食队伍来袭……）

可是，如果没有鲜花巧克力，你也别哭，因为，你从来都不是孤独的！要知道，单身狗问题，其实是一个历史问题。在烟尘世间，从南到北，从古至今，这一直是统治者积极关注的社会民生问题。

夏商周时期

在比较远古的夏商周时期，统治者多提倡晚婚制。周代结婚年龄一般规定：男三十岁，女二十岁。

《周礼》曰：

媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。

《礼记》：

男子二十而冠，始学礼，三十而有室，始理男事，女子十有五年而筓，二十而嫁。

也就是说，男性三十岁结婚刚刚好，不算大龄剩男。总之，礼乐规范如此，社会和谐欢乐。大龄单身狗，也算不得什么大问题。

春秋战国时期

在吴越之战中，起初越国被吴国打败后，越王勾践卧薪尝胆，实施了一系列强国战略。其中一条很重要的举措，就是实行计划生育，只不过不是少生，而是鼓励多生，以增加国内人口。

勾践制定的这一政策，奖励非常优厚。据《国语·越语》记载：

生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。

也就是说，如果生的是男孩，奖品是两壶好酒，一条狗；如果生的是女孩，奖品是两壶好酒，一头小猪；倘若生了三胞胎，国家则委派专门的乳母照料；生双胞胎的，国家负担抚育费；那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就派人收养他们的孩子。

跟这项鼓励生育政策大为相关的，就是强制早嫁早娶。勾践规定，在越国范围之内，“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”也就是说，到了婚龄，谁要是不结婚的话，那就是犯罪了！

由此可见，勾践把越国广大单身狗的感情问题，又提到一个新高度，把单身狗的主观能动性，发挥到了极致——你必须在规定的年纪里认真解决自己的单身问题，要不然就是对抗国家的大罪。

在这种个人幸福奉献于国家安全的大环境下，虽然主观上是把人权大大打了折扣，但是客观上，确实减少了社会上的单身狗数量，高效地解决了一部分单身狗的感情问题。

事实上，在生产力不太发达的古代，无论哪个国家，对单身狗问题都是非常重视的。因为，那个时候人口就是生产力，有了人口才能打仗，才能种田。所以，单身还是结婚，这不是你一个人的事，而是关乎国家生死存亡、富国强民的大事。

汉朝时期

汉朝初期，因为常年战乱，导致十室九空，人口锐减。连大丞相萧何出门都没马，还要坐牛车。为了迅速恢复人口，吕后当政时期规定：“以十五为始嫁之年，失时不嫁，则以五算罚之。”

也就是说，女孩子们在汉代要是十五岁不嫁，那不光是有违政令了，而是违法违纪，家里赋税得按正常纳税的5倍算。

我们中学课本上讲“编户齐民”，说的就是汉代完善了户口登记制度。它的历史意义，正是保证赋税制度的实施，以及保证了逼婚成功率。因为，连户口都登记了，那就再也没法谎报年龄了。

所以，亲戚们看着小姑娘们长大，都开启了不停嘴的逼婚模式。因为不嫁出就得受罚，受了罚就得跟亲戚借钱。万古人情不变呐，没人愿意借，赶紧逼婚吧。在这种社会环境下，单身狗的感情问题，不仅是家庭的问题，更是宗族里人人奔走的共同事情。

而那时候的当官人家，更得在结婚这事儿上做出表率来。比如大才女班昭，十四岁就出嫁了，陆绩的女儿郁生，十三岁也出嫁了。帝王家孩子们，则结婚年龄更早。比如汉武帝儿子，也就是后来的汉昭帝，他八岁就结婚了，她的小皇后，那时候仅有六岁。

三国两晋南北朝时期

三国时期大战不断，劳动力人口伤亡惨重。到了西晋，司马家族面对举国上下人口不足的问题，紧抓婚恋问题成为了国之大事。

《晋书·武帝纪》记载：“女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”要是女孩子十七岁的时候，父母还没给她找到人家，那么地方长官就要帮着这姑娘找婆家了，逼其强行嫁人。

如此看来，地方长官不仅要处理日常公务，还要兼职媒婆，单身狗的感情问题，简直是官员的新增政务。但是地方长官兼顾不及，不可能完全按姑娘的门当户对标准给人家婚配。所以，真正关心并焦急的，还是姑娘的亲生父母。以至于，很多女儿十来岁时，其父母就开始帮她择偶。

从这个逼婚标准线上讲，现在二十多岁的单身狗们，你们其实是幸福的！

到了南北朝时期，征战频繁，人口锐减。各个统治者为了让人口尽快增长，又制定了一系列的新政策。例如，把要求结婚的年龄又降两岁，降到十五。

《宋书·周朗传》记载：“女子十五不嫁，家人坐之。”即如果姑娘们十五岁还嫁不出去，就会把她家里人都关进去坐牢。这样一来，广大亲戚们又奋战在单身狗感情问题的第一线，因为不结婚得坐牢。

相比较而言，南朝以坐牢为惩罚，还是很温柔的。因为，生在北朝不结婚，那问题更严重了。比如北齐后王高纬就下令：百姓子女二十岁以下、十四岁以上仍未婚配的，全部集中于官府择配，家长如隐匿，那就处以极刑！

唐代

到了唐代，伟大的天可汗李世民对大唐的单身狗们，也是倾注了巨大的心血。他在贞观二年下诏表示：“仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。”——即以国家文件的形式来规定：嫁娶不能多收财礼！

换言之：在唐朝，单身狗问题是重要的民生问题，政府希望各州、县公务员帮助普通老百姓中的单身狗早日脱单。如果男女自由恋爱，公务员不得阻止，而且不得收取彩礼钱。

对二十岁以上男子、十五岁以上女子、妻丧之后的男人和孀居服纪已除的寡妇，要鼓励他们结婚。对那些因为贫穷出不起礼金的，要鼓励乡里的土豪友情赞助。

此外，李世民还将婚配数量列入大唐公务员的年度考核中。刺史、县令以下官人，若能在所管辖区域婚姻及时，户口增多，考核可以提高一级。可如果引导工作做得不好，且离婚数量增多，户口减少，就认定为失职。

其实，前面提到李世民鼓励寡妇再嫁，在历朝历代，都是一种普遍现象。虽说“烈女不更二夫”，但遇到战乱，男人的死亡率远高于女人，许多女人就成了寡妇。尤其是年轻的寡妇们，一方面，她们需要一个依靠，另一方面，这也可以为部分单身狗们解决单身问题。

比如，东汉大名鼎鼎的才女蔡文姬，就是嫁了三回。而同样才名出众的卓文君，也是因为前夫死了，才有了与司马相如那段传诵千年的爱情故事。

娶妾制度

我国古代的娶妾制度，一直饱受争议。但事实上，国家统治者对过度娶妾导致的社会问题，是非常关注的。为了控制小妾数量，以达到控制单身狗的数量，许多朝代都对富人娶妾做出了严格的限制。

蔡邕所着的《独断》中，记述过汉代的纳妾规定：“士一妻一妾”，“卿大夫一妻二妾”；“功成受封，得备八妾”，即只有特殊贡献，才可以最多娶八个妾；而普通老百姓，则是“庶人一夫一妇”，即不准娶小老婆，也就是现代的一夫一妻制。

到了元代，更是以法律的形式规定：老百姓（庶人）不得娶妾。即使符合纳妾条件的王公贵族，也不是什么时候想纳就能纳的。

如在明朝，朱元璋规定：亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人”；世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”。一般情况下，王公贵族一生中就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

其它辅助手段

上述诸多鼓励寡妇再嫁、限制富人娶妾的制度，是为了增加女性资源。但有，偏偏有男单身狗实在不争气，这样还娶不到老婆。于是，政府又想出一招：减少竞争。

在我国古代，政府大多数时候会积极推动宗教的发展，比如给寺庙土地、钱财。这一方面是为了教化人民，缓解社会矛盾，另一方面也是为了解决光棍问题。

通过教义上对欲望的邪恶定义，让光棍们安分守己，实在空虚寂寞冷就出家当和尚去。这样，既解决了单身狗的就业问题，也解决了其更高层面的精神需求问题。

因此，中国大概也是古代史上唯一由政府官方规定宗教人员不得结婚的国家。宋太祖赵匡胤规定，道士与和尚都不许结婚。明朝也明文禁止和尚娶妻，如违规，要被“捶死勿论”。

所以说，大好青年去当了青灯苦烛下的小和尚，那其他单身狗找对象的竞争压力，不就小了嘛。

除此之外，古代政府还有许多其他的措施减少单身狗数量，比如设置专门的“消灭单身狗公务员”——官媒；举行灯会、庙会等相亲活动；到敌国去抢女人等等，不一而足。

综上，我们可以看出，我国历朝政府对单身狗的感情问题都是很重视的。这些措施，对单身狗的感情问题有一定的促进作用。但是，依然还有很多单身狗，坚定着自己单身狗的修养，也为我们这些后来人找到了情感的慰藉。

最后，祝愿天下有情人终成眷属，也希望所有的单身狗们遇到对的人，你刚好成熟，她刚好温柔。今天的狗粮吃多了，我们更要饮下这一杯清甜的历史甘露，毕竟，我们都是博学多识并快乐的——单身狗！

本文综合自：新华网、新浪博客、搜狐历史

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