只留清气满乾坤 只留清气满乾坤表达了

伤亭户

【元】王冕

清晨度东关，薄暮曹娥宿。草床未成眠，忽起西邻哭。敲门问野老，谓是盐亭族。

大儿去采薪，投身误虎腹。小儿出起土，冲恶入鬼箓。课额日以增，官吏日以酷。不为公所干，惟务私所欲。田园供给尽，鹾数屡不足。前夜总催骂，昨日场胥辱。今朝分运来，鞭笞更残毒。灶下无尺草，瓮中无粒粟。旦夕不能度，久世亦何福。

夜永声泪冷，幽幽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋。

【注释与解读】

亭户：古代盐户有三种，一是畦户，属于官制盐工；二是井户，属内陆民制盐工；三是亭户，属海滨民制盐工，因晒盐之地曰亭场而得名。盐户属专置户籍，不得随意变更，免除科配徭役，户出“盐丁”，计丁输课，就是每年缴纳一定数量的盐，这些盐货官府只付给晒盐、煮盐、煎盐等工本钱。课额之外的余盐，称浮盐，可略增价格，亦全部官卖，严禁私卖。通常课额都是很重的，如果工本钱被官吏逐级克扣，那就要倒贴了，更不用说浮盐了。

东关、曹娥：均为地名，在浙江上虞，今属绍兴。

起土：挖土、掘土。冲恶：迷信说法，可能是吸到有毒气体或病菌。

田园供给尽：意思是把田园的收入也都拿来弥补缴税。鹾(cuó)：盐的别名，《礼记·曲礼》：盐曰碱鹾。数：指应纳税额。

总催、场胥：盐场的基层管理人员，非朝廷正式官名。下文的“分运”则是盐场场长官名。鞭笞：biān chī。

久世亦何福：在世上多活几年只是受苦，那里是享福。

僵尸：意为盐户主人上吊自杀。

在封建社会，盐铁乃至布、茶都是国家财政的重头，国家专营亦属无可非议。但盐铁是人类生活必需品，生产技术上并无障碍和秘密，利用盐铁的消费特性来盘剥人民，则不止是无道了。西汉董仲舒反对盐铁专营，并非没有道理。

劲草行

【元】王冕

中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。

我问忠臣为何死？元是汉家不降士。白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。寸心摇摇为谁道，道傍可许愁人知。昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨。

【注释与解读】

箭竹：竹之一种。

白露：秋天的露水。离离：鲜明的样子。

萋萋：指劲草茂盛的样子。王孙：泛指贵族。谗佞(nìng)：奸臣。

游根：须根。枯荣：意为劲草无论是枯黄还是繁茂，它的根须都是深入地底萦绕护卫着忠魂的。

元：通“原”。

翠光：青绿色的光泽，指尸体腐败分解出来的绿色液状体。潋滟：本义为水波闪动的样子，这里用以形容绿色尸液的闪动。

麒麟：指墓前的石麒麟。

羯(jié)鼓：古代击乐器，又名“两杖鼓”，音色急促高烈。南北朝时从西域传入，盛行于唐代。髑髅(dú lóu)：即骷髅。

寸田尺宅：比喻自家身躯。道家称心为心田，心位于胸中方寸之地，故称寸田。尺宅：人的面部是眉目口鼻所在之处，故称尺宅。 ?金马铜驼：汉洛阳宫门前有铜马、铜驼。《晋书·索靖传》：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹日：“会见汝在荆棘中耳。”后因以铜驼荆棘指变乱后的残破景象。元好问《寄钦止李兄》诗：“铜驼荆棘千年后，金马衣冠一梦中。”

最后四句意为，昨夜又听见敌人的军鼓声，忠臣的髑髅站起作摇头舞，并非痛惜自家身死，而是悲悼国家沦丧。

归来 七绝

【元】王冕

湖海飘零久，归来依旧贫。

顾无青眼友，喜有白头亲。

篱菊留余色，庭梅奏早春。

溪翁密相访，杯酒接殷勤。

【注释与解读】

王冕（1287-1359年）：字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元朝大画家、诗人、篆刻家。王冕自幼好学，痴迷于书，父虽挞之而不能禁。长大后屡试不第，遂去功名之心。出游南北，后归隐诸暨。这一首诗就是描写归隐之后的感受。

王冕还有一首《归家》，很有生活气息：

我母本强健，今年说眼昏。顾怜为客子，尤喜读书孙。事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

但诗题“归家”，指的是出外漂泊或旅游之后回到家里。而“归来”则取义“归去来兮”，包含了放弃仕途、归隐田园之意。

王冕性格孤傲，诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活。王冕一生爱好梅花，其墨梅画为传世极品，又配《墨梅》诗：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”