望美人兮天一方 渺渺兮余怀望美人兮天一方翻译

游赤壁，受用现今无边风月，乃是此老一生本领。却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然从曹公发议。然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚！［也人：金氏的意思是，1过一种享美（风月）生活是苏轼的一生能耐；2本文写洞箫呜咽、曹公发议，仅仅是为描述享美生活做铺垫；3所享之“美”与自然（风月）、自由（心胸空阔）和自在（了悟-想开、放下执着的生活）相关。余以为自由心胸（空阔）乃“美”之本，自然是自由人与易自适环境的相处，如风月，自在是自由人与不自适环境的相处，如危险、酒肉匮乏等］

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（如此赋序。）（也人：金氏批序，意指文本叙述开始的时空铺垫、展开，可视为时空美学的视角批评、鉴赏）清风徐来，水波不兴。（先赋风。此赋通篇只说风月。）（也人：金氏批本句渲染主题，但余以为批“赋风之清、徐”更具氛围、美感之自觉）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（次赋月。）（也人：金氏批“赋月”忽略了还有“赋诗酒”，诗酒乃一大乐也，读者不可无视）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赋领受此风此月者。）（也人：金氏用“领受”叙其游人活动，但余以为，此处的文句重心在于赋其＂纵”“浩”“飘”“化”的自由无碍的逍遥美乐）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”（美人，君恩。此先生眷眷不忘朝廷之心也是。若言与末段意不类者，须知末段正即曾点暮春一副心期，自来真正经纶大手，未有不从此潮处流出奇者。）（也人：余以为金氏的“美人”朝廷说及其理由是不通的。文末与曾点暮春的大自在，怎么能与眷恋君恩相合？这里的“美人”当与诗《蒹葭》“伊人”同，也不宜解为女人，可解为求而未得的美好之境）客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（忽然赋洞萧，为生起下文也。不因此一纵，几无行文处矣。）（也人：金氏批“忽然”意为行文有转折、张力。“生起下文”为铺垫作用）

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”（生起）（也人：金氏批“生起”指“过渡”）

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？（先引昔所读诗。）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（现指今所遭境。）(也人：金氏批出了今昔之张力）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，（细读“方其”二，言曹公之为曹公也如此。）（也人：渲染曹公之“雄”）而今（只二字，写尽黯然。）安在哉？（一段，借曹公发端。其伤心，却在下一段。）（也人：还是昔今对比，因生命黯然而伤心）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊（樽）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（无有曹公“舳舻千里，旌旗蔽空”也。）（也人：金氏看出了对比）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（承上“而今安在”。）（也人：金氏所批极注重上下文的结构-呼应、重复、渲染，此之可谓阅读的整体观自觉）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（遐想此事。）知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（终无奈何也，伤心哉！以上，拟客发议，以抒下文。）（也人：金氏批出了语片的渲染、重心，即“无可奈何”。且，结构上有启下作用）

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，（客所知。）而未尝往也；（客所未知。）（也人：金氏批出了对比、张力）盈虚者如彼，（客所知。）而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；（客所知也。）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（客所未知也。以上，先破客之伤心。）（也人：金氏批出了张力、对比及渲染重心“破客之伤心”）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（先生此言，岂惟赋赤壁，直赋一生。）（也人：金氏批出了此处写合宜的人生态度-戒贪）惟江上之清风，（风）与山间之明月，（月）耳得之而为声，目遇之而成色，（深思此二句，岂复止人是风月哉？）（也人：金氏批此处渲染“风”“月”，又指其含义丰富）取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（深思此是何等境界，先生所到如此，又何人间世之足云？妙在说来又是浅浅，不堕宋人五里雾中。客曰“况吾与子”，此曰“而吾与子”，一酬一对之间，差却境界多少！）（也人：金氏所批境界，乃超人间世的。且批其言浅意丰之妙美，还有与上文的对比式呼应结构。金氏真乃鉴赏家-好语文教师）

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（结出大自在。）（也人：金氏用“结出”批出了篇末的生活行为与上文的思想意识、境界因果的相关性。“大自在”指这种看似日常的吃吃喝喝背后的自由心境-心灵的自由空间-美）