前言：古代中国有红颜祸水一说，这是一种由性别引发仇视的现象。

古代宣扬的女子无才便是德，对女性要求忠贞恪守妇道等，其实是男性压抑着女性，即享受性别的红利，又共谋维护了男性的群体利益。

希腊神话中，女人被创造之前，人类（指的是男性）就已经与神灵拥有了和平融洽的关系。可是当普罗米修斯窃取了火种，宙斯因此发怒了！宙斯决定创造一个邪恶的物种来惩罚人类，那个邪恶的物种就是世界上第一个女人：潘多拉。

潘多拉：意为“被授予所有优点的人，上天赐予的礼物”。每个神都对她有所赋予，以使她完美。

普罗米修斯的弟弟伊皮米修斯，为人老实厚道。普罗米修斯的名字是「深谋远虑」的意思，其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」。

他抗拒不了潘多拉的美貌，不顾普罗米修斯的告诫和潘多拉结婚。而潘多拉有个宙斯送给的魔盒，告诉潘多拉结婚那天当做赠礼打开那个魔盒。

潘多拉打开魔盒后一股黑雾腾空笼罩，将疾病，衰老，死亡，灾难、罪恶、嫉妒、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，散播到了人间。

还有一个版本：宙斯让众神送给潘多拉许多小盒子当做结婚的礼物，里面是好是坏就不得而知了，这些小盒子被锁在一个箱子里，并被告诫不能打开。潘多拉出于好奇心，还是忍不住地都打开了。

潘多拉与魔盒

小盒子里包含了幸福、瘟疫、忧伤、快乐、友情、灾祸、爱情等等，但潘多拉并不知道。以前的人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒、恶疾、欲望、邪恶都被关在箱中，人类才能免受折磨。

潘多拉打开小盒子发现了这一切后，慌乱中潘多拉盖住了大箱子，但一切都已经太迟了，箱子里只剩下了一些「希望」。

许多古代神话以及宗教中，都能发现仇女、厌女症的存在。除此之外，还有性别歧视物化女性，对女性贬低排斥以及暴力与偏见。许多有影响力的西方哲学家都被形容为：“仇视女性、厌恶女性的人”。

部分女性的看法

现在也流行过这样的一句话：男人靠得住，猪都能上树。说笑归说笑，细思这句话的背后，是社会的认知问题，能在社会的土壤广泛根植，是存在着一些根本因素的。

作为男性主导的社会地位，有的女性保持一种依赖或依附的生活方式，因此在生活中存在的家庭问题，如：财产的分配、赡养责任、家庭暴力等，呈现一种对男性不满的情绪，进而形成不信任不认可的态度，打破男权垄断的意识。

说到底这其中还有一种女权自强、自立、自由自信的价值观念。当然，我认为女性这样的理想境界没有不妥，不妥的是站在了对男性群体贬低的角度，提升女性的自我思想。

西方社会有一项研究很有趣，针对女权主义者和非女权主义者的研究，人们对非女权主义者和女权主义者的女性比较后，发现后者对男性更加不友好。

社会上还有一句话叫：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这句有点“愤世嫉俗”意思的俗语，也可以当做一种&34;口号&34;来看待。这说明女性在社会地位上，一直审视生活，评价主体社会。男性和女性同样拥有不可替代的社会价值，为什么会打出这样极端的口号呢？

其实，这个口号并不是绝对的，男人有钱未必变坏，女人变坏了也未必有钱。生活错综复杂，不可能一句话就被概括性形容了。

无论男性女性都在社会占有一定比例，“男人有钱就变坏”不是男人本质坏，坏的是社会环境氛围，所有人都只能适应社会的大环境。女性在抱怨男性不懂浪漫时，也发现有些男性已经学坏了。

男性代表社会雄性支配地位，在社会上需要拼搏、争取、有一定的占有欲和成就感，这是男性人群的基本属性问题，而女性人群代表了母性良知和社会的道德底线，从“女性变坏就有钱”这一说法上看，无论何种角度都说不过去了。以偏概全、简单地用好坏和有钱去定性人生，这绝对不是正确的人生观。

部分男性的看法

男性认为女性过于现实主义，没有共同创造财富，一起实现美好生活的想法。有一句俗语叫：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。其实这句话多是男性指责女性，不懂得与男性荣辱与共、同甘共苦，面对生死磨难没有了坚贞不屈的精神。

男性作为社会的主要力量，更希望获得社会的地位，实现自我价值，这从男性的名字就可见一斑，比如：国栋、国荣、国良、志高、志远、志成等等。

男性需要在社会争取建立自己的家庭和事业，，其中少不了女性的陪伴，以及传宗接代的任务，这对一个正常社会下的家庭来说极为重要，所以，年轻人的恋爱是全社会的认知。

社会上最不缺的就是那种“分手”型的爱情。分手也被看做是感情失败的结果，当然，任何感情都需要成本的投入，哪怕是时间的成本，成本不能以种瓜得瓜、种豆得豆来看，也很可能绝收。对此只能无奈，怅然所失后或者心灰意冷。

女性在年轻貌美和进取的同时，也彰显了自信骄傲和能力的特殊性。相反部分男性则有了性别的自卑感，认为自己的相貌能力、以及收入并不匹配“美女”。这种感觉也有社会阴盛阳衰的原因。

男性在爱情中应该保持主动追求，但也变得没有自信和主动性，这不是社会道德和法治的观念原因，而是物化女性后的强烈自卑感，认为自己无法拥有理想的“奢华爱情”。

尴尬的是，男性偶尔会不分对象对女性灌输不用太拼，要让男人养着才是好的，约会从不买单，结婚要房要车要彩礼，不承担任何家务；女人就应该是养尊处优的价值观。

因此，有的男性在与女性交往的过程中，常常感到诸多困难，无法肯定感情的基础，不敢轻易付出，也不敢相信真爱这种东西，认为女性在乎“高、富、帅”更多一些，社会文化整体喜欢白脸小鲜肉，而大龄男性将会越来越缺乏自信心。

现实下“结婚难”问题

时下矛盾最突出的问题：结婚难。一个是因为感情成本，一个是婚姻成本。

感情与婚姻好比驾车旅行，能安全稳定地跑完人生的全程，才是最佳的体验。青春期的初恋好比准备考取驾照，而认真交往异性朋友就是购车的试驾体验，试驾的过程也是与汽车综合性能的磨合感。

这种磨合感被称为“交往磨合期”，互相见习顺应感情，也可以看做是“试婚”性质的，因为有些人是以同居的形式相处，那么分手了也算作&34;小离婚&34;。然而，还有一种“婚内磨合期”是很多人忽略的问题，因此也导致了婚姻的失败，甚至是无法挽回的结果。

感情付出成本失败后，导致一部分人对异性持有看法，甚至赔偿精神和青春损失费，对异性是失望的态度。

另外一些人，想要结婚却被社会地位、工作和收入、房子车子、彩礼、等条件限制，无法满足和协调而拒之门外，触怒男性放弃自由婚姻。

而部分女性人群认为，嫁人后为男性洗衣做饭、生儿育女、操持家务、照顾老人等，实际付出的要比男性的多，认为男性对婚姻的高成本是合理性的。其根源还是物欲至上的观念为主，一种产自爱情更需要“面包”的发酵理论。

于是就有了婚姻的“价值之争”，这也是男性“仇女”的导火索，认为缺乏将心比心的态度，在感情中被“女高男低”的态度架空支配。

这导致一种结婚难的观点，分化了男女之间的等同感，男性认为女性自私无理，物化了女性，认为女性过多的在乎物质，是一种不平等的关系。而女性同样认为男性在感情中自私和霸道，观点无法协同而没有共同语言，对男性能给予的幸福程度没有安全感。

究根溯源这种问题，还是社会上普遍缺乏的一种态度，对青年人的赏识和共情心，还有当代人自我价值实现的标杆，自私心拟定的一套准则。因此，社会上也存在一种“性别优势感”理论，认为女性婚姻是第二次生命，以好的婚姻，实现高人一等的“价值”，这是一种极端少数人的“私欲”。

社会矛盾与冲突（结论）

社会的发展史大部分是由男性主体支配的，纵观全世界的社会模式，依然是男权主导的父系社会。男性牺牲多于女性，在战争中充当军人，在劳动中充当奴役劳力，因此在父系社会下女性属于从众人群，对女性的保护也多一些。

女性在当今社会上的工作，可以取代很多男性的职业，在家庭上也有话语和支配权，因此，女性在中国社会并不是从众人群，而且还占有一定的主导地位，女强人、女富豪现在屡见不鲜。娱乐文化潮流涤荡的大背景下，物欲和情欲的社会形态之中，以一种更加尊重和欣赏的角度看待女性，价值地位被进一步抬高。

由于不均衡的社会意识，产生了“仇男仇女”的心态，其实背后是敌视现实环境，对性别差异不公的一种潜意识。

这种思想表现在生活里的方方面面，比如：男性会故意侵害女性的权益，女性也会故意侵占男性的权益，争执会敏感的升级到性别差异问题，从不尊重上升到权力之争，对异性不公平的抨击。

其实我呼吁社会需要在心理上有一种理解认知，男女一样的都是人，并不是所谓水火不容的两种动物,把异性当做是异类眼光，这是古代不正确的思想问题。

异性相处的社会更需要将心比心，不能把自己的欲望强加于人，也不能因为一时感情不顺产生仇视心理。

人需要的是同理心，同情心，无论同性还是异性，在一起都是无形的缘份促成的，将心比心多站在对方的角度想一想，只有这样才能和谐相处。

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文：明白哥说事/撰写/编辑整理