牛郎织女的神话故事 牛郎织女的故事视频原版本

七夕作为我国的传统节日，最早的风俗就是乞巧，在古代，妇女是缺乏独立地位的，所以她们的婚姻情况往往决定了她们人生的后半程是否幸福，而妇女的劳动技能，也就是我们常说的女红，又往往与婚姻是否美满密切相关，于是在七夕这一天，妇女们都会向织女乞巧，希望自己能够得巧，从而得到美好幸福的爱情。

除了乞巧之外，七夕更为人所熟知的就是牛郎和织女的爱情故事，由于在古代社会，人们的爱情并不自由，经常会受到空间阻隔和心灵阻隔，所以年轻男女对于牛郎织女这样的故事非常容易产生共鸣，而关于牛郎和织女的故事，早在先秦时期便已经有了雏形。

在《诗经》里面有这样的诗句“维天有汉，监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛,不以服箱”，据说这就是牛郎织女故事的雏形，在诗歌中先是描写了闪着光辉的银河，之后又说了像织布机织布一样的织女星和闪闪发光的牵牛星，这时候的织女和牵牛还没有被演化成人形。

到了汉代，关于牵牛和织女的记载逐渐增多，在《史记.天官书》、《淮南子.天文训》、《两都赋》、《西京赋》等书中，都可以看到关于牵牛和织女的记载。慢慢地也就演化成为了我们所熟知的神话故事，在《洛神赋》之李善注中，牵牛和织女第一次被拟人化“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星各处一旁，七月七日乃得一会。”

到了梁代，牛郎和织女的故事已经开始广为流传了，但是版本却略有不同，梁人殷芸记载的故事是这样的“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会”。

也许是由于这个版本的故事不太符合百姓的心里期待，所以并没有流传的那么广泛，而更为我们所熟知的是牛郎是一个孤儿，他从小同兄嫂一起长大，后来兄嫂分家的时候霸占了所有家产，只给他留下了一头黄牛，一次牛郎外出放牛，见到了在湖中洗澡的众仙女，他偷偷地将织女的衣服藏了起来，后来织女嫁给了牛郎，两人生下了儿一女，后来王母娘娘知道了这件事，她将织女捉回了天庭，牛郎披着牛皮，挑着两个孩子在后追赶，王母娘娘用银河隔住了牛郎，从此两人只有在七月七日这一天由喜鹊搭桥才能相见。

至此牛郎和织女的故事基本定型，后世也一直以此版本为准进行流传。很多的古代文人也经常会以此为主题写下诗词，表示对牛郎织女的深切同情，感慨只能每年一见的痛苦。比如《古诗十九首》中便有这样的诗句“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

但是也有人角度清奇，比如唐代诗人崔涂便在他的《七夕》中写道：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。”崔涂觉得其实牛郎和织女一点也不伤悲，人们以为他们一年才能见上一面，但实际天上一日，地上一年，两人实际在天上没天都能相见，就像我们凡间夫妻的生活常态。

所以当有人说牛郎和织女的故事并不美满，而不适合当成情人节的时候，我们可以拿着崔涂的《七夕》告诉他，别用你凡人的眼光去看待神仙的生活，人家牛郎和织女在天上过得好着呢。