学而不厌的下一句 学而不思则匿下一句

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

释义：先生说：“学习并且经常的实践，不觉得愉快吗？有朋友从远方来看我，不值得快乐吗？别人不了解我，但我并不生气，难道不是君子吗？”

论语第一段话可以说是孔子人生观的综合反映，透过平实的话语所反映出的是对人生深深的思考。这一段话可以概括为几句话：学而不厌、知己难得、求道孤独。

学而不厌

学而时习之，就是学过之后要经常实践的意思，也就是实践出真知。这里所指并不是学完了要反复练习，勤学苦练固然可取，但不一定能愉快，只能算一种艰苦的磨练。关键在于经常的实践，在实践中不断体会所学的知识，掌握知识要领，最终达到融会贯通，这样才能获得发自内心的愉悦。所以说：学习+实践=学而不厌。

我们都能做到学而不厌吗？可以说中国人很少有这种感觉，中国的老百姓或多或少总有些厌学的情绪。为什么？因为中国自古以来的教育模式大多是：学习+考试=学而无用。

年轻人从幼儿园开始就被各种学习班塞满，到中学为应付中考高考更是点灯熬夜、寒窗苦读，一心一意就想考上个好学校，似乎那就是人生的分水岭。上了大学本该是迈入知识的伟大殿堂、开始进一步深造提升的时候，反而很多人又彻底玩疯了，混混学分就等毕业了。因为他已经受够了十几年的艰苦学习，像出笼的小鸟一样可以放飞自己了。

本该自由自在，放飞心灵，认知世界的童年，很多人都被日复一日的束缚在房间里做着不感兴趣的事。身体被限制，头脑被灌输，心灵被压抑。于是内在的压力与自由的渴望让人一旦解套就赶紧释放自己，不想再进入学习+考试的状态。

考试与实践完全是两码事，真正的学习应该是让人通过亲自实践来获得真实的体验，同时从体验中得到乐趣。而不是应付考试、纸上谈兵，基本上这样学来的东西考完试就还给老师了。

这里所讲的学习不只是读书和听课。行住坐卧皆是禅，生活本身就是学习。在生活中学习，观察生活中的每一个细节，探索生活中各种已知和未知的领域，这都是学习。

既然说读万卷书不如行万里路，世界那么大，为何不多出去看看？还有哪些美食没有品味过，为什么不去尝尝，再试着亲手去做呢？想要学习处理人与人之间的关系，是不是可以试着多跟人交流呢？难道这样的学习和实践不令人愉快吗？

知己难得

人生得一知己足矣，如果有好几个志同道合的朋友那就更好了，而且志同道合的朋友们虽然不在一处，还能跨越千山万水，漂洋过海来看你，岂不是人生一大幸事！

这里要澄清一个误解，“有朋自远方来，不亦乐乎？”不只是说要热情好客。“远方的朋友来做客，就要快快乐乐。”不只是这样。遥想两千五百年前的古代，缺少交通工具，缺少通讯设备，如果不是志同道合、惺惺相惜，或寻仙访道、慕名而来，谁会跋山涉水、不畏艰险来看你？和现在坐几个小时高铁找老同学叙叙旧不是一个概念。那个时候没有这个条件，所以有朋自远方来，真的是一件很快乐的事，而且来的一定是志同道合的朋友。

细细品味，我们似乎能感受到那种对知己的渴求，对同道中人的珍视，把酒言欢、互诉衷肠的快乐。而不只是大家来聚个会，喝酒吃肉，发发牢骚吹吹牛的消遣。

求道孤独

刚才讲的是有朋友，接下来讲没有朋友。人不知，没人懂。真的很多时候因为你的追求，你的言论主张和当时的社会主流意识差别太大，而让你没有朋友。怎么办？做孤独的求道者。

一个真正的大师在街上行走，没有人会认出来。大隐隐于市，没有人了解你的想法，没有人理解你的胸怀，不要紧，走自己的路让他们说去吧。

所以说这句话是孔子有感而发的。作为普通人来说，当别人不了解自己的时候，是用不着生气的，这叫修养，君子气度。对于一个求道者来说，众人皆醉我独醒，别人不明白你，不用生气、不用伤心、不用气馁、不用彷徨，如果那的确是自己内心的选择，就去做吧。

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