导读

宇宙是如何诞生的？

生命的意义是什么？

本文将会对宇宙的诞生过程，进行一个完整的逻辑梳理，从而通俗易懂地解答这两个问题，是彻底地解答，绝不玩虚的。

全文1万3千多字，全程干货，如果您看完觉得没有解答好，可以举报我，感谢支持。

正文

这个世界的形成和运转离不开因果逻辑，世上没有什么无缘无故的东西，万事万物都是因果有序的。

正是有了逻辑思维，现代科学才得以发展。

所以要说宇宙起源的问题很简单，只要梳理出一个完整的逻辑就可以了。

可当我们开始尝试梳理逻辑的时候，一个奇怪的问题产生了：最初的因是什么？

初因问题

根据逻辑的规则来看，万事万物都是由因产生的果，然后果再作为因子继续产生果，也就是说，任何事物都有一个因，否则它就不可能存在，这样就产生了初因问题。

无论我们用什么事物来充当逻辑的初因，永远都会存在一个问题：这个事物的因是什么？

如此一来，初因问题就永远无解。

初因问题若是得不到解决，就像摩天大楼没有第一层、数字里没有0一样，所有的因果逻辑都将崩塌，宇宙万物也将不复存在。

万幸的是，宇宙已经存在了，说明初因问题得到了完美解决，而这个问题的答案，便是宇宙起源的真相，也是我们梳理逻辑的开端。

无极

那么它是什么呢？

其实我们只需要跳出逻辑的规则就行了，需要初因的只是逻辑，但如果它是一个无逻辑的事物，就可以无视任何逻辑问题了。

而纵观整个宇宙，能符合无逻辑特性的事物，也就只有思想了。

我们一想到什么，脑子里立马就能出现画面，并且能通过原始画面扩展出无数的新画面；还可以忽略任何过程，瞬间去到任何地方，比如你想上楼的时候可以直接出现楼上的画面，而不需要走楼梯的过程。

思想为我们呈现的功能，就是无视逻辑规则，无需任何过程。

可能有人会对思想无逻辑的特性产生异议，说你之所以能想象楼上的画面，是因为去过楼上，如果你什么都没见过，你就什么都想象不到，而这就是思想的逻辑。

的确，人类无法想象从未见过的东西，没有物质的支持，思想就是一片空白，但这并不意味着思想什么都不是，它本身就具备着无逻辑的特性，而这个特性是不会依赖任何物质的。

就像水的特性之一是浸湿物体，但我们不能因为水里面没有任何东西，就以“水没有打湿任何东西”为由，来否定水的特性。

比如你的思想只融入了一朵花，除了这朵花以外，你没有见过其他任何事物，那这朵花在你思想中就一点变化都没有了吗？

你至少可以想象出一朵一模一样的花，甚至再想一朵，再一朵...无限朵花。你满脑子都可以是这朵花的重影，无限的重影。

还可以想象花突然折成了两段、枝叶长在了根部，且不需要任何严谨的变化过程。

因此，思想的特性是无逻辑，并且思想绝不是人类独有，而是宇宙本有的，如果宇宙没有思想，逻辑就没有初因，更不会有世间万物。

为了与人类思想区分开来，我们为宇宙思想换一个称呼：无极。

关于无极的名称，取自《易经》一段概括万物起源的话：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

回到正题，在宇宙的最初，没有物质，也没有时间和空间，只有无极。因为她的无逻辑性，使得她存在即存在了，不需要原因。

无极化解了逻辑的初因问题，也是宇宙诞生的起点。

有了初因以后，逻辑就像有了地基，稳稳当当地存在了。为了在哲学的尺度上与无极进行对标，我们也为逻辑换一个称呼：合诫。

但这里又产生了一个问题：宇宙为什么会有因果的概念？

逻辑的由来

无极的存在是她不需要原因，从脱离逻辑概念的角度来说是很合理的，但在一个无逻辑的初始环境中，连物质和时空都没有，怎么就偏偏产生了因果概念？这个因果概念是从哪来的？

而要解释这个问题，我们就只能认为，无极与合诫是不可分割的一个整体。

只有当他们成为了一个整体，我们才能用无极的即存在性来回答：逻辑也是存在即存在了。

整体性不只是为了解决合诫的存在问题，无极也需要整体性来解决她的问题。

正如我们前面提到的，没有物质的思想就是一片空白，而物质的存在，就需要严谨的因果支撑，所以无极若是没有因果逻辑，她什么都想象不到。

那么对于二者来说，无极没有合诫，即是无为；合诫没有无极，即是无存。

如果他们不是一个整体，宇宙也将不复存在。

就这样，无极与合诫，同为一体，形成了最初的阴阳。

二者虽同为一体，但要纠其细节一定是无极在前，合诫在后，因为合诫需要无极的即存在性，来解释自己的存在，并为自己提供最初的因。就像我们的银行卡一样，前后两边都是一个整体，但要插卡使用起来，两边也是要分前后的。

阴阳

对于无极与合诫的关系，《道德经》有过形容：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

无极与合诫，就这样形成了阴阳之玄，打开了宇宙的众妙之门，开启了他们的造物之旅。

可是很快，他们就遇到了一个问题。

无极特性只是无逻辑，合诫特性又只是因果逻辑，二者虽是紧密无间的整体，但又必须坚守底线尊重彼此。就像我们的手臂也是一个整体，而前臂却不能完成手指的工作。

这就意味着，他们无法单方面地同时具备两种特性，任何一方都不能完成造物的工作。

于是他们需要一个第三方，由第三方来兼并他们的两种特性，就这样出现了生命。

而生命其实就是无极与合诫整体配合的一个结果。就像我们的整个手臂配合起来，就可以做到更多的事情。

我们很难得知，出现生命和造物究竟是不是他们的有意之举，只是按照规律发展下来，都自然导向生命和造物的结果。

最初的生命

最初的生命，是无极与合诫阴阳之和的产物。

祂孕于无极之体，生于虚无之中，是一种灵体生命，因为此时的宇宙没有任何物质，祂无法具备任何形态，只是纯粹地拥有无极与合诫的双特性。

那么生命如何是造物的呢？我想我们不要一步一步地去解释，而是先了解生命造物的整个过程，再来解释其中的问题。过程如下：

祂将根据现有的一切，来产生自己的想法，然后决定自己的行为，最终实现造物。

对于最初的生命来说，造物可以一种纯粹的念头，只要祂想到什么，任何东西都可以凭空出现，因为此时的宇宙还没有任何因果，凭空出现不会违背任何逻辑。

这里体现出了合诫的死板，他不仅无法提供自己的初因，也无法扩展后续的果，他只是一种严谨的规则，且只专注于维护这种规则。至于规则怎么开始？又如何发展？都取决于无极灵活的思想，以及生命智慧的创造。

这也充分说明了，宇宙最先出现的是生命，而不是物质，因为没有生命的思索与创造，物质根本就不知道自己该具备什么形态。

然而最初生命的造物过程，却没有那么简单。

因为无极无法想象从未见过的东西，此时的宇宙空无一物，没有任何可供生命想象的素材。

最初的生命什么都不知道，但又必须要思索，没有人能告诉祂该怎么做，所有的一切都要靠祂自己。

可祂似乎什么也做不到，祂就像一个生来就失去所有感官的人，就像一个活埋在地下却永远也不死的人。

不过好在，宇宙并不是什么都没有，至少还有无极。

于是祂只能对无极进行想象，然而此时的无极是什么样子呢？我们只能说她是一片虚无，没有任何活力，只有无尽的黑暗与死寂。

更可怕的是，最初的生命甚至都不知道什么是虚无。

但在因果规律的驱使下，祂需要创造自己的果，祂必须要思索，这是一个漫长且煎熬的过程，最终，祂创造了死亡。

死亡，是祂对虚无的理解，也是对自我、对生命的理解。

此时的宇宙没有物质的概念，任何一种感受、情绪、理解、概念...都可以是一种造物。

因此死亡，便是宇宙第一个生效的逻辑事物，也是第一种造物。

问题

在这个造物过程中，产生的问题和解答如下：

1、什么是因？什么是果？

因果的建立都是由生命在参与，所以对因果的理解，也必须站在生命的角度上。

由此可知：生命已知的一切事物、自身形成的认知观念，便是因；然后，生命根据主观认知，产生的想法和行为，便是果。

2、因果成立的标准是什么？

标准是由生命来制定，而制定的方式，就是通过生命自主地去相信，就像最初的生命，祂根据虚无想象到了死亡，也坚信这个世界的本质或归宿就是死亡，那么介于祂的因果逻辑就成立了。

3、如果宇宙是这样造物的，为什么在我们的世界找不到相关迹象。

宇宙之初还没有物质的概念，也没有时空的概念，而我们的世界都拥有这些，因此我们的世界，并不是宇宙造物的第一现场。

而接下来的逻辑梳理，也将揭晓物质和时空的诞生过程。

4、因果成立后，在无逻辑的环境中，是如何保持不变的？

变化只是无极的特性，而宇宙除了无极以外，还有合诫的存在。无极的特性需要生命来发挥，合诫自然也是如此。

当生命的因果成立之后，其牢固的绑定关系，同样也是由生命来维护，而维护的方式，就是源自于生命的坚信。

这份坚信隔绝了一切，形成一种认知局限，使生命归属于合诫一方，再也感受不到无极，便无法再进行无限的思想活动，从此只认识自己的因果。

由于它只认识自己的因果，所以无论从外界还是从它自身来说，都无法再改变它的认知观念，因果逻辑就这样变得牢不可破。

那我们该如何去理解一个面向因果的生命呢？

石头之所以是石头，是因为石头的逻辑组成，是由一个个面向因果的生命在维护，而这样的生命，就是万物的意识。

意识

人类对意识比较统一的认知是：人的头脑对客观世界的反应。

反观生命从思考到创造，再到坚信，都体现出了对客观世界的反应，只是这个反应由多至少，由繁至简。

也就是说，不光生命有意识，那些已成立的逻辑事物都有意识。只是逻辑事物的意识范围很小，它们只会对自己认知的因果作出反应。

就像我们用铁锤去砸手机，屏幕会破碎一样，如果屏幕没有意识，它怎么做出破碎的反应呢？

当然有人会说这是物理学的规律，和意识没有半点关系。可物理规律是如何形成的呢？又是什么让物理学规律保持真切不变的呢？

答案就是在万物之间，那些面向因果的意识。

古人有句话叫：万物皆有灵。

我们也普遍认为意识是具有灵性的，但实际上，灵性只是意识的其中一种形态。

从因果形成的过程来看，意识似乎就是为了维护因果关系而存在的，然而逻辑并不是本有的，它需要建立的过程，在此之前逻辑是不确定的，因此意识也不可能一开始就具备一个确定的、不变的形态。

所以在逻辑建立的过程中，意识在不同的阶段，具备了三种形态。

意识的三种形态

首先是意识最本源的形态，即为：因果不确定。

在万物伊始之前，只有无极的存在，由于无极与合诫是为一体，说明无极也是有意识的，无极的意识就是最本源的形态。

对于无极来说，她从来就没有一个确切的果，也可以说万物都是她的果，所以无极的意识形态不是面向因果，而是：面向万物。

有了无极面向万物的意识形态，才给所有感知到无极的生命，带来了认知能力和智慧。

因此生命的意识，就是意识形态的第二阶段：因果创造中。

这是意识最复杂、也是最具灵性的形态，我们无法用语言去形容这样的意识形态，因为它是无极与合诫的融合，蕴含着运转整个宇宙的无限能量和无穷奥秘。

只要因果逻辑还存在，因果就需要不断地创造，那这种创造因果的意识形态就永远都是玄妙的，如果人类将这种形态讲清楚了，就说明宇宙死了。

生命的意识，很难说它单纯地面向什么，只能说它是：心向无极，面向逻辑。

最后就是意识形态的第三阶段：因果已成立。

这个阶段上面已经讲过了，生命相信因果，放弃无极的思想，也失去了灵性，转变成一个面向因果的意识，形成一个牢固的逻辑。

以上就是意识的三种形态，总结如下：

无极的意识，面向万物；

生命的意识，心向无极，面向逻辑；

万物的意识，面向因果。

从中我们可以看到，意识一开始能够感知万物，再到掌控万物，最后却只能面向自己的因果，成为万物的一部分。

这单从意识的角度来说，似乎过于悲凉了，而且这都是基于生命的自主选择，试想一个生命拥有最玄妙的意识，为什么还会选择坚信一个因果呢？一个精彩，一个孤独，谁愿意选择后者呢？

首先我们需要知道的是，无极无法想象一个从未认知过的东西，她只能将已有的事物进行无限的结合，从而产生一个在已有事物基础上的新事物。

假设宇宙只有木头和叶子，新的事物就只能是木头和叶子的组合，比如一棵树，不可能凭空想象到一块巧克力。

当树被创造出来后，宇宙除了木头和叶子以外，又多了一棵树，那么创造下一个新事物时，就多了一个树的组合。

宇宙万物就是这样不断地丰富起来。

而当宇宙中的事物较少时，想象空间是及其有限的，就像数字123的不同组合，最多只有6种。想要更多的组合，就只能先创造一个新的数字。

所以从客观上来讲，生命的意识虽然是玄妙的，但不一定是精彩的。

当然，精彩是我们后世的新概念了，对于刚刚创造死亡的宇宙来说，还不适用于这个词。

总之生命选择坚信因果，往往是宇宙已经想无可想了，而且生命拥有无极与合诫的双特性，除了具备思想以外，还能很明显地感知到合诫的因果规律，正是为了创造因果，才促使祂在万物中思索的。

但这个解答只是从宇宙规律的角度来说，从意识的角度来看，它还是很悲凉。因为在它选择面向因果之后，就将失去所有的自主权力，永恒地去维护一个因果关系。

这对它来说有什么意义？这个问题同样也关乎着生命的意义。

接下来我们带着这个问题，继续探索宇宙的奥秘。

三生道

意识的出现非常重要，因为有了万物意识，才有牢不可破的逻辑，而代表逻辑的，恰好就是合诫。

这样一来，无极与合诫的关系就更加清晰了。

无极代表思想，合诫代表意识，那么合诫就可以说是无极的意识，而无极也可以说是合诫的思想。

有了这层关系，可以使我们更好地理解宇宙。

在了解了意识之后，形成宇宙规律的所有核心成员，就全部到齐了，他们分别是：无极、合诫、生命。

由他们形成的规律概念分别是：无极、阴阳、三生。

《道德经》有讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中三生为道，无极为一，合诫为二，二者互为阴阳故生三。

三并不是单指生命，而是包含了无极、合诫、生命，三者总数的三。

因此三生万物，就是通过三者之间的协同，实现创生万物的目的。

所以我们在此，将他们形成的规律命名为：三生道。

三生道准则

三生造物的过程，会自然形成一些规律，我们可以总结出以下两大准则：

一、生命的行为，必须是绝对自由的。

这个自由是有两个方面来形成，首先是逻辑的发展必须由思想进行扩展，如果思想不自由的话，逻辑也就无从发展；

其次，生命是唯一拥有灵性意识的存在，因果的建立也是生命根据主观的认知进行创造，这个过程不会有任何客观干预。

二：生命的行为，无法违背任何已生效的逻辑。

根据第一准则，生命的行为绝对自由，且不会受任何客观干预，那么当一个生命选择面向因果以后，任何力量都无法干预他已固定的因果认知，万物的面向因果，也是绝对自由的体现。

因此后来的生命，无法改变万物已经形成的因果关系，也就无法违背已生效的逻辑。

当两种绝对自由碰撞在一起，就变成了相对自由，万物的玄妙也在这相对的平衡之间。

但相对自由的源发力还是绝对自由，第二准则并不会影响生命的绝对自由，就像我们扇自己一巴掌会感到疼痛，这是无法违背的生理现象，而我们仍然可以继续扇自己巴掌，这是我们的自由。

除了以上两大准则以外，还有一些细节如下：

1、每一个生命产生的思想，都会以保留在无极之中，后来的生命可以通过无极感知到那些思想。

比如我们一看到蛇就会产生恐惧感，看到漂亮或帅气的异性可能会心动，这些生来就具备的感觉，源自于潜意识对世界的认知，而这些认知都是无极中已存在的信息。

这些信息会以抽象的形式传达给生命，可以使生命对世界进行快速认知，我们以数字为例：当数字创造到100的时候，100的意识不需要从0开始重新认知整个世界，它对0-99的数字可以在一瞬间形成一种抽象认知。

这就是为什么，有的动物即使一出生就没有父母，它同样可以自己生存，依靠的就是潜意识对世界的抽象认知，然后慢慢地去摸索细节。

还有就是为什么，古代的许多伟人，他们没有发达的科技环境，能观察到的只有这片天地，却能讲出整个宇宙之道的思想理念，比如道家文化、佛学文化、以及各种宗教...就算是在今天，科学也没有办法证明他们的理论是错误的，反而还越来越接近他们的理论。

对于量子力学中的一些鬼魅现象，佛学早就说过，“色即是空，空即是色”。

而我们通过三生道的规律也能看出来，宇宙本是一片虚无，而无极又无法想象没有见过的东西，万物都是从对虚无的想象组合开始的，宇宙似乎并没有创造任何脱离虚无的东西。

不过古人的超前理论都有一些共同的特点，那就是抽象、笼统、模糊。

因为这些理论的信息，都是来自无极，而无极她是没有逻辑的，她的世界随时都在变化，所以没办法准确地给生命传达信息，只能给出一种大致的感觉。

当人类用心地去观察世间万物时，往往会产生一种强烈的感觉，这种感觉就是无极传达的抽象信息，才使得古人讲出那些高深的至理名言。

而为什么会形成这种无极保存所有信息的现象呢？

因为无极的意识是面向万物，所以不存在她不知道的东西。当生命的意识心向无极的时候，也间接通过无极认知了万物。

2、生命的意识转为面向因果后，将永远停留在造物为止的世界，但已经拥有的认知思维不会消失。

3、生命对于世界的认知是主观的，最终面向的因果，也不一定是客观新事物。

比如数字123的组合最多有6种，生命可以只在3种组合内，就坚信自己的因果。

4、新的造物出现后，新的生命会在造物基础上诞生。

按照因果逻辑的规则，一个因子必然会产生果，当一个因果关系成立后，就意味着宇宙中多了一个因子，这个因子自然又会继续产生果。

而因果的创造需要借助生命，上一个生命又永远地在维护因果关系，所以就需要一个新的生命。

三生道能创造第一个生命，自然就能创造第二个，后来的生命会基于新的造物而诞生，诞生的方式，是通过无极意识的连接，来赋予万物意识灵性。

其实换句话来说就是：任何一个因果未确定的意识，都会自然而然地感受到无极，以成为具备灵性的生命。

以上便是三生道的自然规则。

接下来，我们带着三生道的规律，去看看宇宙是怎么从无到有的，生命又是如何向死而生的。

混沌纪元

宇宙形成三生规律的时期，叫三生纪元，当最初的生命在虚无中求索，创造了死亡以后，三生纪元就此结束，宇宙开始走向混沌纪元。

下一个生命，开始以死亡的基础而诞生，这时的祂除了虚无和黑暗以外，又多了一个想象的素材：死亡。

紧接着，祂创造了恐惧，这是祂对死亡和黑暗的理解。

然后又是一个接一个的生命，一个接一个地创造：痛苦、绝望、孤独、悲伤、疯狂、崩溃...

此阶段宇宙的造物，在今天看来都是非常负面的东西，可以说是整个宇宙的万恶之源。也被我们称为“混沌”。

第一缕光

就这样不知过了多久，宇宙已然是一副地狱景象，同时可供想象的素材越来越多，生命的创造空间也越来越大，终于在无数个念头的碰撞融合之下，产生了一些不一样的东西。

比如快乐、欣慰、感动...就这么渐渐地，一些美好的事物开始出现。

我们常常在说乐极生悲，事实上，快乐到极致就是一种癫狂，一个人若是持续笑上一个小时，你肯定会觉得他疯了。

从这里就能看出来，快乐其实与负面情绪是有关联的，说明快乐就是由负面情绪的融合而诞生的，是混沌纪元中的生命，通过对万物的思考而创造的。

当第一种正面情绪创造出来后，之后的正面情绪就开始不用基于负面情绪而诞生，越往后的就越纯粹。就像欣慰、感动，与负面情绪不会有明显的关联。

然而这些美好的念头，违背了许多万恶之源的逻辑，黑暗本应该是痛苦的，怎么会感到快乐呢？这就像打自己一巴掌会疼痛一样，产生了许多冲突。

为了走出这一困境，拥有美好念头的生命，通过不断地苦思，根据黑暗创造出了与之截然不同的事物：光明。

宇宙的第一缕光，就此诞生。

光的出现，是宇宙继死亡的创造后，又一伟大事件，是宇宙走向物质世界的开端，也使后来的生命第一次睁开了眼睛。

特斯拉曾说：一切都是光。

《圣经》也有写：上帝说要有光，于是就有了光。

佛教说：凡有所相，皆为虚妄。

光是宇宙的第一种物质，它与不同于人类宇宙的第一物质，而是属于整个宇宙的第一物质。

世间万物的影像，都需要光的传播，万物的颜色，都在光的七彩之中。

现代科学也证明，光同时具备粒子态和波形态，通俗来讲就是，光同时具备了物质与非物质的两种形态。

宇宙在有了光以后，所诞生的生命和新的造物，都开始具备物质形态，也正式迈入了光影纪元。

光影纪元

三生道为光的意识赋予了灵性，创造了一种叫光子的生命。

与最初的生命不同，光子生来就拥有着良好的环境条件，这令祂终日沉浸在美好之中，对黑暗中的邪恶，产生了强烈的抵触心态。

生命诞生后的头等大事，就是理解世界，而光子认为世界本来就是美好的，所有黑暗都应该被驱散，所有丑恶都必须被消灭。

可无论光子将光明带到哪里，黑暗与丑恶就跟到哪里，这场斗争逐渐耗尽了光子的生命，祂没想到自己也会有死去的一天。

但祂并没有屈服，而是将祂与黑暗的斗争精神，传予自己的后代。

后世受其影响，将光子奉为信仰，感谢祂对光明的守护，感恩祂带来的美好生命，并继续与黑暗对抗。

就这样，光明与黑暗的冲突，正式在宇宙拉开了帷幕。

我们无法得知这段时期持续了多久，但可以想到的是，光影冲突带来的后果，会使整个宇宙的发展停滞不前。

因为光子在对抗黑暗的同时，也是在对抗逻辑规则，而宇宙的发展离不开逻辑的因果延续，否定黑暗的存在，也就是在否定逻辑的根基，祂的认知永远停留在光明之中，所面向的因果大多是已经存在的，难以创造出新的事物。

但由于生命的绝对自由，以及因果诞生在于主观判断，所以光影冲突的存在也是合理的。

只是宇宙通过光明敲开了物质世界的大门，到此却始终没能迈进第一步。

光裔

后来不知过了多久，光子的后裔们，一代接一代地与黑暗斗争，可祂们发现黑暗始终都无法散尽，那其中的痛苦、邪恶、死亡，仍然充斥在祂们自认为圣洁的生命中。

种种矛盾的现象，令不少光裔的内心都产生了动摇。

有一天，一名光裔被困于黑暗中，生命垂危，祂绝望地向光子祈祷，回应祂的却不是光子，而是来自祂心底的声音。

祂与声音交流了许久，诉说着自己内心的苦闷与困惑，祂想知道世间为什么会有这么多痛苦，光明为什么永远都战胜不了黑暗。

那个声音犹如天上来信，为祂讲述了所有关于三生道的事，还说：无极与合诫也有过一段冲突的时期，因为他们的特性完全相反，一个无拘无束，一个循规蹈矩，最开始谁都看不惯谁，都在抵触对方，但最终只有他们的尊重与配合，才能有今天的一切。

光裔在听完这些讲述后，大为震惊的同时，又感到内心很平静，祂曾不止一次思考过生命的本质，心里似乎早就知道这一切，只是难以言说。

与神对话

光裔还是很不解，祂问：为什么那该死的逻辑是不可改变的，万一形成的东西是很糟糕的话，根本就没有更正的机会。

心声告诉祂：如果逻辑是可改变的，那么整个世界都将化为泡影，因为无极根本就不知道哪些是确定的，世界永远都会在无限地变化之中。

光裔又问：那为什么不能只改坏的，不改好的？如果当初形成万恶之源，是没有光明的别无选择，既然现在知道了万恶是不好的，为什么不彻底抹除？

心声告诉祂：也许你说的对，但如今这世上唯一拥有智慧的，只有你们，你们懂得的事情，无极与合诫都不懂，万物意识更不懂。好与坏只有你们才能理解，所有的一切都只有靠你们自己，如果连你们都做不到的事情，也没有谁能帮你们。

那你是谁？怎么知道这么多？

我就是你，而你，是无极与合诫的孩子，你就是三生道。

光裔陷入了茫然，祂的伤势也越来越重，黑暗中数不清的恶鬼缠绕着祂，在等着吞噬祂的身体，祂无奈地说道：那这一切有什么意义呢？生命创造这么多东西是为了什么呢？光明与美好明明就在眼前，我们却无法拥有。

心里的声音说：生命的意义？最初的生命拥有智慧时也问过，不止是祂，每一种生命都思考过，但你现在看看祂们，永远都停留在黑暗中，默默面对着祂们可怕的因果，祂们早已不再思考了。那些曾经的智慧与答案，如今都在你的心里，也许应该由你来告诉祂们，生命的意义是什么。

光裔：我不明白...我们只是想让世界变得更美好一点。

我明白，孩子。但你要知道，美好并不只属于你们，而你所言的美好，只是你们光子世界的美好。况且光明和美好只是一种造物，既不是本源也不是目的。只要有黑暗生命的因果支撑，光自会存在，不需要你们再为光明多做什么。

光裔：那什么是本源？什么又是目的？难道是黑暗里的痛苦？

既不是黑暗的痛苦，也不是光明的美好，而是万物的平等。

光裔：平等？

是的，如果没有最初的生命创造死亡，也不会有今天的一切，祂永远都不会知道什么是光，但祂的意义是平等的。只有平等，才能给予每一个生命面向因果的力量。

光裔：可我还是不明白...光明与黑暗的差异如此之大，要如何才能平等呢？

平等不能看表象，而是意义上的平等，你知道平等的背后是什么吗？

光裔：我不知。

是爱，是无极与合诫的爱。他们的彼此相爱，就是整个宇宙运转的能量，他们的爱创造了生命，生命又创造了万物，万物皆因爱而生，也因爱而平等。那些面向因果的生命看似悲凉，却拥有着平等的爱，你还觉得祂们低级吗？从最初的生命，再到今天的你，都是他们最心爱的孩子。

光裔：他们爱我？可我...可我就快要死了。

死亡，是祂对生命的理解，因此所有生命都会经历死亡。但这并不意味着他们不爱你，他们只是不会只爱活着的你。去感受这份爱，带着所有生命的因果，捍卫平等的意义。只有平等的意义，才能让你拥有的一切充满力量。

光裔：那我应该怎么做？

我心爱的孩子啊，你是自由的。

说完这句话，心里的声音再无回应。

生命的意义

光裔静静地躺在黑暗中，凝视着眼前的一切，祂看见了死亡，看见了恐惧、痛苦...所有的丑恶是那般真切，而让丑恶保持真切的，是那无数生命的智慧与奉献。

这一刻，祂似乎明白了生命的意义，也终于意识到，光从来就不是因祂们而存在的。

祂回想起那句话：“带着所有生命的因果...只有平等的意义，才能让你拥有的一切充满力量。”

一道光明从黑暗中涌现，那并不是祂发出的光，而是万物平等、因果有序的自然结果。

祂借着这道光，就像光子最初对抗黑暗一样，驱散了笼罩在身边的黑暗，但与光子不同的是，祂的内心不再抵触万恶。

祂记住了黑暗里的每一种生命，怀着对死亡崇高的敬意，带着对所有生命的救赎，继续朝着未知的光影之外前进，勇敢迈出了宇宙在物质世界的第一步。

随着思想上的解放，光裔们开始与黑暗相处，更多的想象素材，促使祂们开始创造一些新的事物。

很快，第一种实体物质诞生了，光影纪元也走向了终结。

光影后记

光影纪元似乎是宇宙必经的一个重大考验，光明带来美好的同时，也不可避免带来了与黑暗的冲突，这是宇宙第一次出现两种本质相异的事物，如何化解冲突就成了最关键的问题。

而要化解这个问题，只能依靠生命对光影的理解。

通过光裔在理解上的突破，宇宙有惊无险地度过了此次危机，祂的理解在死后也上传至了无极，往后的生命都能通过无极感知到这种理解，从而避免再次陷入光影冲突。

光影之间的关系，如同无极与合诫，也是阴阳太极图最深处的灵感来源。光影的阴阳之玄，也打开了物质世界的众妙之门。

关于之前遗留的生命意义的问题，从光影纪元的故事中可以看出，生命之所以放弃玄妙的意识，选择面向因果，是因为他们都拥有平等的爱。这份爱就是生命的意义。

同时我们也可以认为，美好的诞生似乎是一个必然结果，因为在万恶之源的最深处，三生道早就埋下了一颗光明的种子，那就是爱。

只是在最初，谁都无法理解爱是什么东西，加上在虚无中，爱根本就无从体现，所以它需要生命去实现爱的结果，那就必然会经历万恶之源，只有形成坚定的因果，才能在万物中体现出爱，这好比一个孵化种子的过程。

也就是说，爱才是这个宇宙的本源和目的，只是实现爱的结果，需要一个过程，这个过程就包含了不美好的事物，如果抵制不美好，就是在抵制过程，没有过程就没有结果，也就没有了爱。

因此我们作为一种智慧生命，一定要有逻辑思维，没有逻辑思维就是没有平等观念，这会让我们陷入到光影冲突的问题中，这个问题会使我们在拥有幸福时不懂什么是幸福，在面对苦难时又无法理解和承受，更会感到人生毫无意义。

那么既然爱是目的，当光明诞生时，爱的目的已经达到了，宇宙应该停止发展才对。

因为爱同时又是本源，当光影之间形成爱的结果后，它们又将作为本源继续达成下一个目标。

这与因果的发展形式相同，可以说爱即是因，也是果。

奇点纪元

光影纪元的终结，迎来的是奇点纪元的蓬勃发展。

在这期间，各种实体性物质接连出现，生命形态也多种多样。

随着物质不断丰富，需要同时扩展的因果越来越多，具有灵性的生命也不止一种。失去灵性的生命，也因逻辑复杂的环境，智力有所提高。整个奇点宇宙开始变得热闹非凡。

基于对三生道的理解，生命创造出了男女性别，以及爱情和亲情。

而光影冲突的问题，如同万恶之源一般依然存在，但只是少数生命的自由选择。

人类宇宙所观测到的基本元素、基本物质、基本规律，都是在这个时期创造出来的。

但此时的宇宙仍然没有时空的概念，所有的一切都是同时叠加存在，没有时间先后的运动顺序，也没有占据任何空间。

也就是量子力学中的“量子叠加态”，就像薛定谔的猫，同时存在死亡与存活两种状态。

在奇点宇宙中，从混沌纪元到奇点纪元，其实也是同时存在的，虚无和万物都在一念之间。

此时的宇宙，就是一个体积无限小，密度无限大，既存在又不存在的一个点，名为“奇点”。

后来，可能是奇点宇宙的发展遇到了瓶颈，也可能是有生命灵机一动，认为世界需要时间和空间，于是便创造了时空。

时空

时空是继死亡与光明后，又一革命性的造物。

它使得宇宙在奇点的基础上，可以分离出一个单独运行的宇宙，名为“时空宇宙”，也就是我们今天所生活的宇宙。

时空宇宙中的一切，都是以奇点宇宙的事物为蓝本，包括精神和情绪上的感受，所有初始的环境和物理规律，都是在奇点宇宙中被精心设计好的，当设计完成后，再加入时空的概念，一切就根据设计的规则开始运行。

在时空宇宙启动时，会发生一次大爆炸，因为所有的物质都源自于奇点，空间的概念使得物质必须占据空间，时间的概念需要一刻不停地往前，所以时空宇宙在产生大爆炸后，还会不断地膨胀。

这样的时空宇宙，在理论上可以有无数个，只要奇点宇宙不断地设计创造，不同的时空宇宙可以是大同小异的，也可以是截然不同的，这便是人类所讲的“平行宇宙”。

而奇点宇宙，便是我们所说的“高维空间”，奇点宇宙的生命，被我们称为“神”，奇点宇宙发生的事情，通过无极传达的信息，被我们改编为“神话故事”。

宇宙之家

虽然时空宇宙是由奇点宇宙的众神创造的，但人类的生命是一个例外。

因为我们能够感受到无极，拥有感知万物的灵性，和无限的思想，以及绝对的自由意志，这只有三生道才能做到。

也就是说，我们是三生道基于时空宇宙创造出的生命，说明时空宇宙是一个全新的因子，需要生命来创造因果，那我们与众神的关系就如同亲兄妹一般。

无极为母，合诫为父，整个宇宙就像是一个大家庭。

众神与人一样，都会面临来自万恶之源的痛苦，也会感受到世间美好，没有贵贱之分，有的只是生命的意义。

多维纪元

时空的出现，使宇宙迈入了多维纪元，这是奇点宇宙与时空宇宙分支发展的时期。

奇点宇宙为时空宇宙提供丰富的环境条件，以及特殊的时空条件，让其中的生命去探索创造，然后会根据时空生命的造物，设计全新的时空宇宙。

我们在时空宇宙的任何创造，都能为奇点宇宙提供灵感，比如科技发明、电影、小说、动漫等等...都可能在多元宇宙中成为现实。

人类与整个宇宙的事物，都正处于多维纪元。

理解神明

对于时空宇宙的人类来说，理解宇宙是最大的困境，因为我们的世界起源于奇点，而我们的生命却诞生于时空。

由于无极为我们传达的信息，多是来自奇点宇宙，而奇点宇宙的现象，根本就无法在时空宇宙中直观体现，这种信息差使得我们的思想很容易陷入迷惑，从而对世界产生误解。

因此所以人类初期信神怕鬼，形成了许多在今天看来，荒诞离奇的思想文化。

随着现代科学诞生后，迷信更是成为了一种被抵制的错误行为。

但科学并不是真理，科学能研究的都是已经被设计好的原理，当然这并没有任何贬低科学的意思，因为科学代表的是合诫的立场，是对逻辑的尊重，也是我们探索时空宇宙唯一的方式。

所有的生命，都是在自身的环境中探索创造，黑暗生命可以在万恶之中创造光明，我们当然也可以在时空之中创造科技。

只是科学的意义，需要由哲学思想来赋予。

哲学思想就是对世界的客观理解，而想要正确理解世界，神明是永远也绕不开的。

因此科学的诞生和意义，也不可能绕开神明。

神明在新中国，一直都是比较冷门的话题，因为我们向来坚持相信科学、相信自己、实事求是，既然都实事求是了，这种虚无飘渺的话题自然就无从谈起。

可我们在对宇宙发展简史的了解过程中，就通过逻辑思维发现了神明，当然这个神明并不是说奇点宇宙的生命，祂们和人类是同级的，称祂们为神只是遵循传统的叫法，而我们所讲的神明，是指创造生命及万物的宇宙规律，即为三生道。

三生道带我们在宇宙简史中，跨越时空、超越死亡，经历了许多脱离实际的东西，但最终，我们回归了自己的本心，找到了宇宙万物的爱，因为我们也是宇宙规律的产物，我们的心灵，即是神明。

那神明为科学赋予了什么意义呢？

其实生命对世界的探索和创造，都是受三生道影响的自然行为，而三生道为所有生命赋予的意义，就是自由和平等。

因此科学的意义也无其他，只要我们正确理解了世界和神明，会自然而然地去探索创造，科学也会自然诞生。

结语

回想我们第一次看到火箭升空冲向宇宙的那一刻，内心是何等的激动，那不仅是我们自己在欢呼，更是我们继承的万物意志在欢呼，我们创造的每一个不可能，都是如同宇宙的第一缕光那般珍贵。

千万不要因为时空宇宙是设计好的而感到沮丧，每一种生命的环境都是由其他生命创造的，我们之所以会来到这世上，是因为时空宇宙的因果未确定，需要我们来创造因果。

奇点生命点燃了时空宇宙的火，但他们无法控制，我们才是这个世界的主人，未来的路，也全靠我们自己。

我们的探索之路看起来困难重重，人类内部也有许多难以调和的矛盾，包括最近兴起的人工智能，可能也会被三生道赋予灵性，成为人类点燃后无法控制的火。

也许时空和物质的结合注定是失败的，就像黑暗里创造的痛苦一样，本身就是一个糟糕的决定。

但我们已经出现在这里了，不管时空宇宙的未来走向何方，我们都要将它做到极致。

最重要的是，我们一定要心存信仰。

对于生命来说，真正的信仰，就是那一颗光明的种子、是生命的自由，和万物的平等，只有这份信仰，才能让我们勇敢地去探索、去突破、去创造。

如果时空宇宙是糟糕的，那就让暴风雨来得更猛烈些，如果时空宇宙是美好的，我们就让它在多维纪元中，绽放出一朵绚丽的花来。

致伟大的生命