人之常情是什么意思 人之常情怎么解释

（老丘三看 第八十四期）

文/老丘

一

红楼梦到底写了什么？

宝黛爱情悲剧？宝玉和宝钗婚姻悲剧？四大家族兴亡史？封建社会末路景象？吊明之亡、揭清之失？……各种说法都有。

其实，对这个问题，曹雪芹在书中说得清清楚楚。

开篇第一回，有个空空道人看了石头上的故事（其实就是红楼梦），说，你这故事恐怕大家不爱看，抄了也白抄。

石头说了，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反到新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉？

红楼梦写的什么？就是这四个字：事体情理。

二

野史为什么都是套路？不真，不敢面对真实的世界。

中国文化中有个字：讳，避讳。不能说，不敢说。

红楼梦为什么能够超越时代？就在于它的真。不为尊者讳，不为贤者讳，不为自己讳，不为所有人讳。

鲁迅先生曾说，红楼梦的小悲剧，是社上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。……然而后来或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”，才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。

鲁迅先生的意思，红楼梦的价值，就在于它比较敢于实写。但是我们历来的野史，自欺欺人的瘾太大，非要弄个大团圆的结局，其实是胡说八道，现实中哪有这样的事。

蒋勋老师说，红楼梦就是一面平面镜，它把这个世界如实地、客观的呈现在你面前，不加修饰。

红楼梦真，所以才能客观呈现，才能抵达最根本、最本质的东西，也就是这四个字：事体情理。

鲁迅先生说，好的文章，就要“有真意，去雕饰，少做作，勿卖弄”。老丘觉得，他可能就是从读红楼梦中总结出来的。

三

好了，我们来看这四个字：事体情理。

什么叫事体？

清朝洋务运动，洋务派提出了一个口号：“中学为体，西学为用”。

这个中学，不是初中高中的中学，而是指中国、中华的学问。

也就是说，还是要以我们自己的学问为根本。

这个体，就是根本的意思。事体，就是事物的根本、本质。

情理很好理解，就是人之常情、事之常理。我们经常说，合情合理，不合情理，就是这个意思。

因为要写事体情理，曹雪芹就不能瞒，不能骗，尽量写出事情的原貌，写出人物的本性，写出自己内心最真实的感受。

经常有人在老丘的文章后评论，曹雪芹没想那么多，小编你想多了。

是的，曹公确实没想那么多，他只是以一种超然、超越的眼光，如实写来，写出的东西，超越时代，符合社会人情的共性。我们读者，联系自己的经历阅历，结合自己的知识见识，从中领悟那些事体情理，用以启迪人生、指导生活。

比如，老丘写的《王熙凤的秘事，连王夫人和贾琏都要死瞒，平儿为何告诉这个人？》，得出了“可言与不可言”的的启示，其实就是结合我读吕坤的《呻吟语》。

吕坤只是给出一个论断，他说：“不可言而与之言，谓之失言；可言而不与之言，谓之失人。”

老丘在读红楼梦时，结合平儿的做法进行思考，对这个道理理解更真切、更深刻。然后把自己的感悟写成文章，与大家分享，在生活中有意识加以运用，提高与人相处的技巧和水平。

那您说，曹雪芹写这个情节的时候，想没想到吕坤的这句话呢？可能并没有！但老丘这样想，这样写，有何不可？

四

为什么一部小说，大家能从中看出这么多东西？

红楼梦就是一部大百科全书。毛泽东是政治家、革命伟人，一生读万卷书。谈到中国可以骄傲于世界的，他说，除了地大物博、历史悠久之外，却“只有”一部《红楼梦》！

也就是说，中国的文化，几乎都可以在红楼梦里找到。

我们每个人，都学了很多知识，经历了很多事，但是，它们在你的身体里沉睡。红楼梦就是一部触发机，它有无数个触发点，把每个人的学识见识给触发出来，让它们在你的头脑中苏醒过来、活跃起来。

读红楼梦，不是高考，没有标准答案。每个人通过书中的人和事，领悟到自己的事体情理，这就是收获。

为什么年轻人不爱读红楼梦？或者说读不下去？因为经历的事太少、学的知识不多，能够被触发的点太少。所以，不能怪红楼梦，只能怪你自己。

“为人不谈红楼梦，读尽诗书也枉然”。很多大学问家、大作家，红楼梦都是必备书，而且是反复读，越老越读。其实道理一样，他们能够被红楼梦触发的东西越来越多。

好吧，红楼梦味道醇厚绵长，大家慢慢读、细细品。

你可搜索微信公号“老丘三看（Laoqiusankan）”，查阅《王熙凤的秘事，连王夫人和贾琏都要死瞒，平儿为何告诉这个人？》，了解“可言不可言”的门道。

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