一、

如果一个人能够完全摆脱紧张的情绪，是因为他对这件事情有十足的把握，而一个人没有对于失败的恐惧，是因为他有必胜的决心。

所以一个人解决问题的宗旨并不是针对于问题的本身，而是能够提前谋划胜利的先决条件。

就像《孙子兵法》之中说：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，意思就是说：打胜仗的军队总是先创造取胜的条件，然后才和敌人作战，打败仗的军队总是先和敌人作战，而侥幸希望在作战中取胜。

善于谋事的人总是首先谋划条件，在条件准备充分的情况下，有十足胜利的把握，而不是总将心思放在侥幸取胜的状态上，这样不仅能够在最大程度上保证自己具备胜利的条件，同时也能去除内心对于失败的恐惧。

在《素书》之中有一句话叫：怨在不舍小过，患在不预定谋。

怨恨产生于一个人不肯赦免小的过失，而祸患就产生于做事之前不经过仔细的谋划。

人必须要有长远见识的睿智，否则必定会为眼前的事情所担忧，所有的事情都要以仔细谋划为前提才有必胜的把握，如果贸然去实行，事先没有安排，事到临头的时候没有准备就很难成功，到那时也会因为突然出现的问题而手忙脚乱。

这是失败的常见根源，所以说在事情出现之前提前准备，充分谋划好足够多的条件，事情就容易办成，凡事预则立，不预则废。

赤壁之战之后，曹操退回北方，当时作为胜利者，孙、刘两家都在积极巩固自己的势力范围，曹操这个时候总结历史经验，知道如果想要重新开战并且取得胜利，就需要在政治、军事，以及经济上，甚至人才各方面做好充分准备才行。

而曹操也知道，自古以来开国皇帝和中兴之君，都是在得到贤才之后才能夺取天下的，而得到贤才是一切重要条件的基础。

于是，曹操先后颁布两道《求贤令》，反复强调“唯才是举”的重要策略。

古人将贤才称之为“国之大宝”，真正有志于天下，诚心爱才的当权者不但求贤若渴，而且一旦得到旷世奇才的时候，都不惜钱财，都给予丰厚的待遇，因为凡是开明的君主都知道贤才是所有事业的基础，并且以此当成谋划事业最重要的先决条件。

就像当初的孟尝君一样，供养三千食客，里面有学公鸡打鸣的和学狗翻墙偷盗的，孟尝君都没有任何鄙夷和嫌弃的态度，而是全都热情而又恭敬的对待。

后来孟尝君遇到灾难之后，那个学狗翻墙偷东西的人盗取了秦国的狐皮大衣，而学公鸡打鸣的人在函谷关下学公鸡打鸣，让城门提前打开，才使孟尝君免于灾难，得以保全性命回到本国，而这一切都是得益于提前谋划条件，供养贤人而得到的结果。

二、

《菜根谭》之中说：

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

如果想在遇到变故的时候没有惊慌失措，平时就要多多思虑，培养沉着镇定的性格；如果想要在临死的时候没有留恋牵挂，就要在平时无事时把所有事情都看清，要拥有超脱的情怀。

处变不惊，遇事沉稳的人生态度，都是得益于平时对生活的提前谋划而得到的自然结果，因为准备的充分，所以足够有自信，事到临头的时候自然不会惊慌失措。

在问题出现之前思考各种可能会出现的状况，预想可能会遇到的麻烦，并且想出相应的应对方法，做好心理准备，胸有成竹，才能在遇事时而不慌忙。

不仅对人生谋事时应当如此，对人生的任何事情都应该以此作为警示，就像对待生死的问题，如果能在平时生活时对人生事态看得透彻，保持一颗淡然之心，即便遇到生死问题时，也会从容安然，无牵无挂。

这是一个看似很艰难的境界，但是这种状态对人生所起到的积极作用与意义是极大的，因为我们每个人在生活中都会遇到“事到临头”的那些危机时刻，而人生越是在关键时刻越体现出自身的涵养与能力。

因为在关键时刻，自身的态度对于事情本身也会产生极大的影响，越是慌乱，事情反而越是糟糕，反而不利于事情本身的发展。

所以，沉稳的处事态度不仅仅是人生最恰当的谋略，也是对人生最好的优待。

作者|国学书舍

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