作为世界上面积最大的国家，因为横跨欧洲东部和亚洲北部，俄罗斯联邦还有个别称叫做“北极熊”。

而且俄罗斯虽然地大物博，但是人口却并不多，只有2亿人不到。

尤其是在此之前的苏联还是世界上的超级大国，国力强大，与大洋对岸的美国之间的竞争更是让全世界都为之感到压迫和害怕。

鲜为人知的埃文基文化，难得经历过“俄罗斯化”后依然存在

我们都知道，俄罗斯联邦不仅领土面积大，全国民族也多，有130多个，其中俄罗斯人占了82.95%。

地大人少是俄罗斯联邦一个重要特征，整个行政区划由89个联邦主体组成，其中有21个共和国、6个边疆地区、49个州、2个联邦直辖市、1个自治州和10个民族自治区。

本来随着社会经济制度的变化和全球化的发展，少数民族的生存就受到了极大的威胁，再加上为了融入现代社会，很多传统的生活方式、习俗甚至是民族语言都慢慢地被人们所遗忘。

埃文基作为俄罗斯的一个古老民族，与中国的鄂温克为同源民族，但是因为一些历史的原因，再加上长期分处两国，成为了跨界民族。

其实埃文基在被划入俄罗斯之后就不断地被俄罗斯化，很多民族特有的东西都已经消失不见了。

而布里亚特共和国作为俄罗斯联邦属下的一个共和国，地理位置并不算卓越，但领土面积里的森林覆盖率相当高，是埃文基的中心地带。

由于埃文基人世代生活在原始森林里面，因此他们积累了大量丛林生活的经验，并且形成了自己独特的民族文化。

埃文基人虽然有自己的语言，但是却没有相对应的文字，因此他们独特的民族文化和传统只能通过口口相传的方式来进行保存和传承。

其实埃文基人世世代代都居住在原始森林、山脉和草原中，在极其严酷的自然和气候条件下讨生活的埃文基人早已形成了独特的生命保障体系和对人与自然的正确认识。

对于埃文基人来说，捕鱼和游牧活动就是他们的传统经济方式以及生活方式，也是民族发展的前提条件。

本来埃文基人因为居住的地区偏僻，生活还算安稳的，可以说是与世无争。

但是在19世纪前期，沙俄推行“罗斯化”政策，对民族语言的存在和发民没有强加干涉，再加上东正教传教士在远东民族地区的布教活动，从客观上促进了当地民族语言的发展。

尤其是在1822年，俄国政府颁布了《外族人管理章程》，为了加强统治，不仅向该地区迁入大批移民，还安排俄罗斯农牧民与埃文基人杂居，并且提出与埃文基人通婚的提议。

虽然有了新文化的传入，但是当地的埃文基人却始终捍卫着本族人的宗教传统、风俗习惯和语言文化，而传教士也在他们的坚持下，把经书译成了埃文基语进行传播，反而在一定程度上扩大了埃文基语的使用范围，并且促进了当地民族语言的发展。

但是到了19世纪末20世纪初，沙皇政府开始实行“俄罗斯化”政策，强制推行统一的国语——俄语，从此俄语开始逐步渗透到埃文基人的语言生活当中。

同时，这种带有民族压迫的政策，使得非俄罗斯人的埃文基人不得不接受同化，成为俄罗斯人，埃文基人的语言和文化也无可避免地遭到了破坏。

但是到了20世纪 30年代初，苏联又施行了民族平等的语言政策，面临消失危机的埃文基语得到了重新发展，而且进入到了黄金发展时期，并且以拉丁字母为基础，成功创制了埃文基文字，使得一直以来都只能通过口口相传的方式进行传承的埃文基传统文化得到了保护。

随着历史的变迁所遗留的，是复杂的民族问题

一个大国本身就是一个世界，像俄罗斯这样地域大、民族又多的国家，其民族问题更是由来已久，老沙皇甚至还奉行侵略扩张和民族压迫政策，强制实行民族同化，妄图人为的制造“单一民族”，从而消除民族间的问题。

殊不知，这恰恰为日后的民族独立风波埋下了民族矛盾的种子。

如今，随着东欧的剧变，苏联也随之解体，冷战时期早已结束，更加突出了世界民族的各种问题。

再加上苏联背离马克思主义的霸权体制，不仅导致马克思列宁主义的僵化和社会主义活力的丧失，还造成包括民族问题在内的所有社会问题的危机爆发，而且最终导致自身的瓦解。

首当其冲的是南共联盟，因为不满苏联的僵化模式，在探索中走了上激进的“自治社会主义”的道路，脱离国情实际，在解决国家和民族问题上追求“国家消亡”和绝对民族平等的目标，过度分权，反而助长了各个联邦政体的地方民族主义。

民族独立的呼声越演越烈，最后导致南斯拉夫民族分裂和持久的军事冲突。

继南斯拉夫解体后，共同生活了近70多年的前捷克斯洛伐克的国内两大民族也闹掰了，就这样前苏东地区的三个联邦制的社会主义国家最终分裂为20多个新的民族独立国家，世界格局也随之产生了巨大的变化。

而苏联本身作为两极世界中的一极，其崩溃的结果毫无疑问地引起了世界各个民族问题的大爆发。

民族问题就像是一群异军，其独特的民族主义影响迅速地向周边地区进行了扩散。

其中民族问题最为严重的要数俄罗斯了，因为俄罗斯帝国就是建立在对其他民族武力征服和强行吞并的基础之上，民族矛盾异常尖锐。

在苏联解体前后，早已露出苗头的苏联各地民族问题开始成为了世界热点，曾经受到苏联控制的东欧、西亚和中亚的民族主义也纷纷乱起，使得原本就面临解体危机的苏联更是一触即发，成为了这场“民族风暴”的风眼。

而这场“民族风暴”在苏联解体之后依然存在，那些新独立的国家也没有办法去解决国内由于多民族结构而产生的民族问题和矛盾，不管是政治、经济、民族和社会依然存在着不少隐患。

最明显的就是原南斯拉夫因为民族问题最终一分为六，但是波黑内战和科索沃问题仍然存在，民族冲突也没有解决。

其实像俄罗斯这样的超级大国，多民族结构是无法避免的，但是作为一个法治社会，人与人之间的矛盾全都可以通过沟通来解决，除了少数极端恐怖分子。

而民族独立问题就像是一根导火线，点燃了不少人心中名为民族主义的极端恐怖因子。

就像2002年10月23日，在俄罗斯莫斯科杜布罗夫卡剧院里，由车臣恐怖分子主导发生了一场恐怖活动。

这是一起极为典型的恶性民族矛盾问题例子，其对于社会的恶性影响也十分严重。

对此，俄罗斯总统普京更是召开了紧急发布会，并且展现出了无比强硬的态度，对于恶劣的民族矛盾行为，普京政府是拒绝沟通的，这样一来，不仅更加激发了个别民族独立的决心，还把各民族的矛盾上升到了更高的一个层次。

如今，车臣叛军对于俄罗斯来说就像是一个肿瘤一样，不发作的时候相安无事，一旦发作起来绝对是恶性的结果，迟早要拖垮偌大的俄罗斯。

另外，俄罗斯人口具有多种宗教信仰成分，再根据俄罗斯的宪法，国家的教育应当具有世俗性，对于民族人口结构复杂的俄罗斯来说，这个问题实际上是相当复杂的。

因为这些问题无论是在理论方面，还是在实践中都没有得到认真的分析，其中还涉及到很多从来都没有见过的问题，因此，很多问题根本就找不到解决的切入点。

但是，随着教育的普及和发展，尤其是“宗教和学校”的融合，给一部分的民族问题打开了思路，也提供了新的突破点。

比如说美国的国立学校，在形式上是世俗的，但是同时不同宗教信仰的教会学校也在运行，而且还有数百万儿童在教会学校中学习，而美国的联邦政府和州权力机构也会给予这些学校一部分的资金支持。

而法国的国立学校则完全独立于教会，宗教课程虽然没有被纳入教学计划，宗教课也被公民知识课所取代，但是却可以在校外开设相关的宗教课，以此作为补充教育。

在其他的西欧国家，比如英国、爱尔兰、西班牙等，宗教课是必修课，而德国的学校教学计划则有两种可以供选择的课程——“宗教”和“伦理”，也是只能二选一的必修课。

在这样的教育普及下，民族标志的宗教得到了传播，对于民族问题有一定的正面作用，但是民族问题大多都是由于历史的变迁而遗留下来的问题，因此，通过现代的手段去解决过去的问题，显然是不可行的。

“俄罗斯化”失败的布里亚特共和国，只想走独立自强的道路

布里亚特共和国成立于1923年5月30日，其疆域三面环抱贝加尔湖，是西伯利亚人数最多的少数民族。其中72%以上的布里亚特人熟练掌握使用俄语，而大部分年轻的布里亚特人基本上不懂本族语言，也不看本民族的文学作品，更不听本民族的音乐。

这要长久下来，布里亚特人应该是要迟早要“俄罗斯化”，成为俄罗斯人的。

但是布里亚特人有一个特别坚持的事情，那就是宗教。

在1937年，布里亚特新议会就曾经向克里姆林宫提出了一个比较尖锐的问题——指出把布里亚特——蒙古自治共和国分为几部分是非法的行为。

因为这样的结果就是一部分的布里亚特人和居住区被并入相邻的伊尔库茨克州和赤塔州的两个民族区，这是对佛教的一种蹂躏并且会摧毁布里亚特的语言、习俗和文化的基础。

于是，为了使得布里亚特的语言、习俗和文化得以保存和传承，布里亚特共和国的民族独立思想越来越明显。

然而，布里亚特共和国是俄罗斯联邦境内的一个封闭的内陆主权共和国，其经济发展水平其实并不高，虽然共和国内含有丰富的矿产资源，但是在缺乏开发条件的情况下，布里亚特共和国想要独立，首先在经济层面上就已经不允许了。

在农业发展上，布里亚特共和国由于境内多山，农用地也不多，其农业发展自然也是相对落后的。

另外，境内的自然气候也十分恶劣，无霜期短、周期性干旱，有时整个春季和半个夏季滴雨不降，有时却洪水泛滥淹没万顷良田，因此，在布里亚特共和国，农产品是很难达到区内自给的，基本上都是靠国外进口。

如此一来，本就不富裕的布里亚特共和国想要独立，实在是难上加难。

但是随着全球经济一体化的发展，地处内陆的布里亚特共和国也迎来了新的机遇，而布里亚特共和国境内那些未开发的矿产资源则成为了经济发展的保障。

只要能打通布里亚特共和国的交易路线，相信就会离布里亚特共和国想要的真正独立不远了，毕竟布里亚特共和国除了拥有丰富的矿产资源以外，还有潜力很强的贝加尔湖旅游业，以及超高的森林覆盖率，这些都将会成为布里亚特共和国独立之路上的奠基石。

虽然不少民族问题是由于历史变迁而遗留下来的难题，但是随着现代社会的构建与发展，多民族共处早已普及，即使民族不同，但是在共同的社会发展趋势下，很多历史上“无解”的民族问题也早已得到了解决。

尽管还有些激进的民族分子存在，但是对于他们所向往的民族真正独立其实是不存在的。

因为民族其实跟人一样，都有社交性，因此不可能与其他人完全划分出来，成为独立的存在。

参考文献：

（俄罗斯）库列绍夫主编；马友君，钟建平等译. 21世纪初的西伯利亚[M]. 2012

赵立枝 殷剑平 孙晓谦等编译. 俄罗斯远东的经济发展战略[M].

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作者：理理

编辑：墨浓