天人合一思想 天人合一思想的核心

“天人合一”是中国传统哲学中，关于“天人关系”的学说之一，“天人关系”其中包括：天人相类、天人相通、天人感应、天道与人道统一等思想。“天人合一”说，对中国传统文化和思想都有着广而深的影响，也毫无例外地，渗透入到了传统武术的各个方面。

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拳家根据“天人相类”的传统思想，认为“天为一大天，人为一小天”（选自＜＜形意拳学＞＞)。所谓“天”，指含天地万物的宇宙（自然界）；又依据天地万物乃阴阳二气化生而成。天与人的关系就是大宇宙中有个小宇宙，充满小宇宙中的阴阳二气，又与周流于大宇宙的阴阳二气，相互通融。

“人在气中，气在人中”此即“天人相通”。大宇宙的气化运动，能引取小宇宙的气化运动，即“天人感应”。以居于大宇宙之中的小宇宙（人身）为内，则小宇宙之外的天地万物为外。

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由此，以“天人相通”和“天人感应”为基础的“天人合一”，可细说为“身宇合一”、“内外合一”。

基于这些推演，拳家制成了武术理论中，就衍生出了，一系列强调“内外统一”的基本法则。在武术技法原理中，以身形为外，以意气劲为内，是强调意、气、劲、形四者有序配合内外合一。武术练家常常强调"内外兼修"，武术的锻炼价值是追求“内壮外强”等，也是基于上述的观点。

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在武术习练中，主观顺应客观，即人体运动顺应“天象变化”，才能借助客观“外界”对人体的影响，提高习练效果。因此，在传统武术训练中，一般都要求训练场有所要求。八卦掌大师认为，武家习练中“得天气之清者为之精，得地气之灵者为之灵”。二者皆得，方为神化之功"（见孙禄堂＜＜八卦拳学＞＞）。

在武术习练中，需要主观与客观相结合，人体运动的主观努力要符合技法原理的要求，按照技法为准绳，进行运动，作出努力，动作才能顺遂、准确，技能也才能不断提高。

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总之，拳家“天人合一”说既强调人身自己的整体性，又强调人与环境、器械、技法规律的整体性，还强调主观世界顺应客观世界，融入客观世界，使人的行为符合天道，返朴归真。