种子是什么意思 种子是什么

时间相20200913

关于时间相

唯识法相宗讲时间这个问题最为详实。

第六意识缘眼耳鼻舌身意所感知的色身香味触是现量境。也就是我们经常说的当下，也叫成所作或者成所作智。大家不要把成所作智当成智慧的一种，不是一码事。

成所作智是指众生作意，恒审思量阿赖耶识，让种子生成了现行。这个现行不是现形，大家就知道是什么意思了。种子生成的现行，是第六意识现量境界的念相续。

这个境界正是众生在十八界现起的阿赖耶识的识，那为什么又说是成所作智呢？这是众生缘六根兑现的世间，是识境，这个识境是识别佛陀的智境来的，所以不能超越智境这个模板的范畴。这里是范畴，不是范围。也很重要。

成所作智是针对佛陀的智境说的。成所作是针对众生缘六根现起世间相而说的，是识境。这个识境，是我们当下眼见，耳闻，手可以触摸的，假名真实。这里的真实是现代科学的观念，非佛法的观念。佛法认为相真实，而没有真实体性。因为这些相是第七意识恒审思量第八阿赖耶识而来。阿赖耶识怎么就不实了，这是另外一个大坨问题，以后有机会再说。

回到片头的问题。我们能眼见，耳听，触摸的是当下成所作的现量境界。而过去和未来的相，是我们第六意识脑补出来的，眼不能见，耳不能闻，手不能触摸，所以，佛法定义为想，心中成相。心中可以想过去，未来，甚至现在。而我们对现在的感受，正是现量境加上现在想的叠加。现量境中没有苦，苦是想出来的，所以现量境也叫现量净土。

我们身处释迦摩尼佛国土，为什么不能感受道他的净土？其实我们每时每刻都在净土中，只是缘现量境再起思和想，而产生了苦乐感受，进而引发烦恼痛苦了。这种苦乐感受，都叫秽土，就是被污染的净土。

知道这个道理，人类想要发明的时光机，看来是不可能的了。

另外，法相唯识宗传了两三代就断了。