台湾成人文学 《萧妃艳史台湾版》

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朗诵：赵玉（读创/深圳商报《文化广场》编辑）

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《草木人心》

作者：厚圃

出版单位：深圳报业集团出版社

2022年1月

【内容简介】

《草木人心》是深圳青年作家厚圃的散文精选集。厚圃记录文房雅事，抒写故土潮汕平原的乡情民俗、旧人旧事，写出了草木山川、花鸟虫鱼的生机与生趣，写出了温润的乡土味，写出了世间的美好与灵动。书中特别收录数十幅厚圃手绘插画，映照世间万物的情致与灵性。

【作者简介】

厚圃，原名陈宇，现居深圳。著有长篇小说《拖神》《结发》《我们走在大路上》，小说集《契阔》《只有死鱼才顺流而下》等。曾获台湾联合文学奖、广东省小说奖、广东省青年文学奖、“岭南文学新实力十家”称号等。书画作品多次在国内外展出，曾获亚洲美术双年展银奖。

《草木人心·荔枝下酒》

作者：厚圃

在深圳生活的好处之一，就是每年都能够吃到新鲜的荔枝。据说南山的荔枝有一定的名气，以至于上市之前，已经有贩子运来别处的荔枝假冒其名，这时懂行者就会提醒我，当心受骗。说实话，就算他们讲解了半天，我仍然没有把握通过形、色、味将深圳荔枝从别的荔枝中区分出来。

深圳荔枝有三个主要品种，一个是糯米糍，一个是桂味，还有一个叫妃子笑，吃了那么多回，我只约略知道糯米糍比较清甜，妃子笑带着一点点酸味儿。如果光从名字来看，我似乎更喜欢妃子笑一些，大概是因为它能让你得到味道之外的东西，譬如想到那个“一骑红尘妃子笑”的典故。

荔枝应该算是岭南佳果，苏东坡被贬惠州，就给荔枝做过历史上最著名也是最脍炙人口的广告：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”不过很遗憾，他的爱妾王朝云中了岭南瘴毒，他种在居所前后的药材也未能挽救她的性命。人去楼空，美景不再，我想如果此刻再让苏东坡写荔枝，那一定是别有一番滋味了。苏东坡在惠州待了两年零七个月，又被贬到海南的儋州去，他将爱妾的尸骨留在了惠州西湖南畔的六如亭，同时让他割舍不得的，还有荔枝。

厚圃画作

“红关公，白刘备，黑张飞，三结义”，这是我听到过的关于荔枝最可爱的谜语。荔枝到底为何这么诱人？除了它心脏似的外形，红袄般的外壳，莹白如玉的瓤肉，还有就是它的多汁厚味。荔枝的甜，是老人孩子喜吃的主要原因。记得小时候，谁家极其难得地送来一点荔枝，父母总要我们让给老人吃，他们会说，老人家喜欢吃甜食。我说我们小孩子也喜欢吃甜食呀。父母就说，你们还小，往后的日子长着呢。我和妹妹都觉得不公平，有时就会口无遮拦：“你的意思是爷爷奶奶的日子长不了？”见父亲瞪起眼睛我们赶紧往外跑。

祖母收下我父母孝敬她的荔枝，留下几颗给祖父下酒，其余全分给我们。好像是，什么食物祖父都可以拿来下酒，腌过的小蟹、虾蛄，小鱼干，花生仁，蘸点糖醋的黄瓜等，有一次我看见他拿一根筷子往生鸡蛋上捅个洞，一边吸食里面的蛋黄蛋清一边喝酒，而最让我感到不可思议的是他抽一口烟，也能喝一口酒。他喝的是家乡的米酒，街头巷尾的杂货铺都有卖，价钱很便宜。但见他剥开荔枝，小小心心地咬一口，就一口酒。我想这样喝酒，酒就不辣了吧？应该还带着一丝丝甜味。我问过他，既然酒那么难喝，您干吗还要喝？他反问我，凭什么说酒难喝？我说要不您还拿荔枝下酒，一口气把它喝光不就完了？祖父啜了一口荔枝上的汁液说，这样才有趣，有趣，不懂吧？

在我们那个小地方，祖父祖母一待就是一辈子。到了20世纪80年代，生活逐渐好起来，好吃的也多一些，可是祖父祖母已经太老了，牙齿都掉光了。在祖父弥留之际，父亲问他还想吃点什么，他微微张嘴，我父亲将耳朵附上去，听到了含混不清的两个字：荔枝。大冬天的，哪有荔枝卖？父亲跑遍了全镇，只买到一瓶冰凉的荔枝罐头。当他将浸泡得松软白皙的果肉喂到祖父的嘴边时，他已经没有了吃的欲望了。也就在那时，我才真正弄明白，祖父最爱吃的不是酒，是荔枝。

吃完荔枝，父亲通常会挑大点的核，拦腰切断，取根牙签插在尖的那一截上，拇指和食指捏住牙签顶端用力一搓，那半截乌黑油亮的核就成了陀螺，急速地旋转起来。有时候我们也将“小陀螺”倒着搓，它们就像卡通片里的小蘑菇或者小雨伞那样，蹦蹦跳跳地移动。

荔枝性热，多食易上火，岭南人有种说法，“一颗荔枝三把火”。有人说吃之前将荔枝放到盐水里浸泡一阵子，也有人说可以拿荔枝皮煮水喝，其效果比凉茶更佳，这后一种我没试过，总觉得煮出来的水必是又苦又涩难以下咽。

荔枝通常有大小年之分，大年价格会便宜些，小年价格则涨上去，这种道理其实并不难懂，第一年挂果太多，第二年自然是养分不足缺乏后劲，平时的生产劳作，或者艺术创作也是同样的道理。

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《草木人心·序》

一卷韦编寸草心

作者：韩杰

厚圃在一次接受媒体专访时说过，他是文化上的杂食主义者，又写作又画画，收藏、书法、摄影，不一而足。尽管爱好很多，窃以为写文章是他的“脚色”。他出版小说集《只有死鱼才顺流而下》时，笔者曾赋七绝以贺：“一卷韦编寸草心，白云行处尽乡音。微言大义彰邹鲁，力种情田岁月深。”今其随笔集又将付梓，读之颇有感触，情不能已，敷楮搦管，略抒所怀。

《草木人心》文集寄意深微，挖掘生活中易被忽略之细节情致，丝丝缕缕释放人性之光，读来似一篇篇心灵绘本，一幅幅人文画卷。它不是应命之作，也不是应酬文章，而是作者对草木、亲友、故园的倾心抒写，是生命沉潜下来的重温、梳理和审视，是精神层面上的自我超越与升华。这些篇什画作，大多是从厚圃曾发表在报纸、杂志上的专栏中精选出来的。文也画也，可读可看，文画交融，非有“意义”即有“意思”。谈笑中带有几分端肃，揶揄中寓含着一点哲思，于风轻云淡处传递志趣性情，于字里行间流淌出涵

养与底蕴，于一草一木中掩蔽着精神的辽阔，信手翻阅便足以人。

其一，故园渊源，浮生若水。出生于潮汕平原的厚圃以为贴近故乡的书写是一种自觉，对乡土的眷恋犹如重返精神家园。“潮人精神”的内核就是感恩，斯文斯画即寄托他对传统文化的依恋，把故园之恋、浮生之情注入笔端，写家乡山水，钩沉儿时记忆，倾注赤子真情，彰显人文情愫，在时空、地域上传承文化根脉。《人在草木间》写乡情，《兰香》写母子情，《醉石》写父子情，《那边》则写祖孙情，文章情感率朴，真切动人。其二，骈散不拘，格套随意。作者把在童年时的记忆和平日里所见所闻，即兴偶感，随意偶录，“无意文”却有“真意味”。作者善于观察和捕捉生活细节，写出了真实感、现场感、画面感，具有原生态的味道。虽是随手拈来的有趣故事，却也是有温度的生活现场，处处闪现其独特语言和散文能工的本事，山川风色、史迹风情、遗闻逸事，无不具焉。如《潮汕的新年》勾勒了一幅历史风俗的乡土画卷；《故乡的五月节》《花灯》则唤起人们的怀旧情感，引发读者去感悟人生、感发心性、感知风俗、感育伦理，以其渊厚质朴之气为其主宰，无纤毫轻俗庸陋之习，使这部文集具有“文学存在”的价值和自己的“美学特征”。

其三，独抒性灵，独到颖悟。显而易见，这部随笔集的文学主张是以写生灵为主旨，阐释生机生趣之至理。在作者笔下，一切生灵皆充满生机、生意、生趣，乃天地之大美而物灵而至情也。生之美是其一切之核心之精髓，作者对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角切入，记虫、鸟、鱼、蟹，话莲、竹、花、木，于不经心处勾画出它们的“草木一秋”。在《爱莲说》中作者旁征博引，从佛教谈到道教，从作家谈到画家，从人世谈到故园，最终落足于祖母寿宴上那道“清甜莲子汤”……点到而止，寓意悠长。其四，腹笥渊然，略觇风度。不必溢美，厚圃不为功利所役，也不为世俗所蔽，文章气味醇而不薄，风致高而不俗，此盖天赋，非可假借者也。行

文从容、真率、轻灵；深至、挚切、厚重。不浮藻、不俗套、不轻薄、不堆垛、不矫揉。伉爽而无粗豪气，儒雅而无头巾气。展其集，可知也。文如其人，信而有征。文心才笔，志洁言馨。阅其文，精义妙谛；赏其画，悦心动性。美善之境，尽显无遗。

文章赏会，事最精微。拙文粗浅，无能为役。寥寥数语，自然难得其大要，仅可一窥作家、画家裹藏着的真谛与密码。其佳处触目皆是，无俟揆度。果何以佳？作品自会言说。

（陈汉杰，笔名韩杰，字师石，1947年出生于樟林，系中国观赏石协会会员，中国文化名家协会会员。其文章散见于全国性的报刊杂志，如《观赏石天地》《中华石文化》《北京观赏石》《上海石报》《中国花卉盆景》《赏石》《石友》《石语》……以及《广州潮人》《侨务工作研究》《潮汕史学》《岭海诗词》《汕头日报》……出版赏石专著《天工意匠》，诗词专集《师石吟世》，协助《中国潮州蜡石宝典》巨著的出版做点评，主编《桃李源》等。2007年《天工意匠》荣获汕头市文艺奖作品奖。个人传记载入《中国当代赏石家大辞典》。其家庭2010年被评为第五届“广东省十大书香之家”；2014年荣获首届”全国书香之家”称号。省、市、区各级电视台先后十多次对其人物专访和专题播放；香港、广州、深圳、汕头等地共有十多种报刊杂志对其家庭典型事迹进行报道。现担任苏北中学苏北区校友会会长、深港校友会荣誉会长等。）

审读：喻方华