天道传承之路 都市宇宙大道传承之路
《天道》里三个闪着光芒的女性给我们留下深刻印象：芮小丹敢爱敢恨、透彻豁达；肖亚文努力向上成长、本领过硬、知人识人；欧阳雪清醒自知、敢担当、有魄力。
但书中还有一群女性，来自王庙村。在这个穷到底的小村庄里，她们是一群活得最穷的女人。这里有不上桌吃饭的冯世杰的母亲，有敢于提问题的周国正的媳妇，有手上裂着冻疮血口子依然在打磨音箱外壳的吴志明媳妇，有努力揽活干的王庙村的基督教会妇女。
这些农村妇女，有的只有几句台词，有的一闪而过，有的是他们说话的背景板，连一个名字都没有。他们被称为冯世杰的妈妈、周国正的媳妇，吴志明的媳妇等等。
这些农村妇女没有技术，不跟音响技术大咖叶晓明比，跟同村的男性村民相比，她们也是差了一大截。例如：六十多岁的刘大爷会车工；周国正、吴志明、李铁军会木匠活儿；周国正在翻砂厂做过，是技术骨干。
但她们还是给我留下印象，因为在丁元英这场神话里，她们的思维有变化，认知也提高了。
一、大胆提问题的周国正媳妇
第一次预备股东扩大会议上，大家都严肃而拘谨，周国正媳妇也被老公狠狠盯着，大气不敢出一声。
丁元英说：股东的前途就在王庙村。别人还没反应过来，周国正的媳妇已经笑得忍不住，虽马上遭到丈夫训斥，但她还是说出心中的疑问：咱这穷村自己还不知道前途在哪儿呢。
她说出了很多王庙村村民的心声，马上有人附和：对，贫困县里的贫困村，希望在哪里呢？
估计zf扶贫不止一次两次了，但王庙村还是穷，冬天在墙根下晒太阳的人很多。
这问题正是丁元英期待的核心问题，由此引出了丁元英的第一个理论——忍人所不忍，能人所不能。
她还问：以后咱要挣很多钱了，还靠这个干法吗？
这个聪明的妇女，在丁元英的描述下，知道了现在要怎样干，有了信心，还想知道未来怎么干。她虽穷，可丁元英稍微点拨一下，她已经初显自己的眼光。
她是丈夫事业的好帮手，在丈夫周国正的眼里，他的翻砂厂平常只要他和他的媳妇两个人就可以了。
一次，冯世杰围着炉子加料，热得脱了棉袄，正好丁元英和欧阳雪来，冯世杰随口说：累死我了。丁元英马上教育他，不准他说这种话。可刘冰听了后，犹豫再三却还是以开玩笑的口吻说：丁哥，你比资本家还狠呢！
刘冰完全没有听懂丁元英话里的意思。可在旁边的周国正媳妇听懂了，立刻为丁元英说话：刘主任，怎么跟丁哥说话哪？
她大胆敞亮，还懂事，跟丁元英才接触几次，已经能听懂丁元英的话——别把自己太当人了，要吃苦受累。
时不时能见到丁元英的刘冰，缺乏跟着丁元英学习的思维模式，丁元英经常挂在嘴边的话：别把别人不当人，别把自己太当人了。他只是听了，没有好好琢磨，或者就算没有听懂，连照着做的思维模式，他都没有，他一直沉浸在自己开着豪车，做了刘主任的虚幻里。真是白瞎了他在丁元英身边，啥也没学。
周国正的媳妇，这个农村妇女，已经认识到：靠自己吃苦受累，可以改变贫穷命运，不用指望主，不用指望晴天大老爷，不用指望高人解救！
虽然靠时间和体力，获取财富有限，但这是和财富博弈的第一步。
二、手上裂着冻疮血口子的吴志明媳妇
丁元英和欧阳雪下乡送文件，到了吴志明家，他的媳妇正一点一点地用砂纸打磨音箱外壳，这是一个细致活，她还时不时用手试一下光滑度。
看到她手上的冻疮烈着血口子，欧阳雪都忍不住跟吴志明提出来，要他给媳妇买个手套戴着。
可吴志明的媳妇马上说，戴了手套做不了这细致活，而且说，要吃别人吃不了的苦。
丁元英的忍人所不忍的思维模式，也种在了吴志明媳妇的心里，在一代一代的传承中，也许还会加上创新等等观念。
还有对产品质量的严苛要求，也在这个农村妇女身上得到了完美的落实，也才有了欧阳雪的赞叹：比小丹的那套还好。正如乔布斯说：你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。
当乐圣起诉格律诗时，肖亚文拍摄王庙村生产视频，作为取证材料，视频里有一个小细节，震惊了林雨峰：一位母亲捡起女儿丢弃的砂纸，用手试了一下，发现砂纸还能用，就夺下了女儿手上的新砂纸，把这个曾被丢弃的旧砂纸重新塞回女儿手里，还在女儿背上打了一下，责怪女儿不爱惜砂纸。
这种成本控制，做到了别人做不到的，所以林雨峰震惊了。
我看了前后文，猜测这位母亲是吴志明的媳妇，因为他家是喷漆的。姑娘和媳妇都在他家用砂纸打磨音箱外壳。
做别人做不了的质量，做别人做不了的成本，这样的思维有了，王庙村的脱贫就不再是梦了，这也是王庙村村民获取财富的第二步。
三、主动揽活干的王庙村基督教教会妇女
芮小丹和欧阳雪第一次到王庙村，曾经去了王庙村的教堂，看见有人在传授基督教知识，也看见二十多个人在听，基本上都是妇女。
这些农村妇女虔诚地信基督，希望自己信主能过上好日子，信主能上天堂，幸福到永远。
信教的妇女中有冯世杰的妈妈，她还遵循古老的农村习俗，家里有了重要的客人，女性就不上桌了。例如：芮小丹和欧阳雪到王庙村看音响，被冯世杰留下吃饭，她就不上桌，哪怕她辛辛苦苦，提前准备了特色小吃——煎灌肠；哪怕客人也是女性。
王庙村开始制作音箱，整个村庄变得活泼而忙碌，教会找到冯世杰，要求找点事做。
刘冰虽然发表谬论：让她们找主去。
可是这些参加教会的妇女们才不会真的找主，她们不等不靠，发现半成品包装的活还没有启动，主动地多次地联系冯世杰，冯世杰的妈妈也在里面哦。
如她们所愿，半成品包装的活果然给她们做了。
格律诗打官司时，做半成品包装的王曼作为第三个证人出庭，为官司的胜利尽了自己的一份力。
王庙村基督教教会妇女们也有了转变，不等不靠，主动就找事做。主动思维，这是获取财富的第三步。
丁元英分析王庙村时，曾指出最大资源是干活勤快不要命、能吃苦受累的村民。
他还说：扶贫不是给予，不是慈善，是向农民输入一种市场经济的生存观念，建立市场经济的生存方式。
王庙村里这些没有名字的妇女，已如丁元英所期望的，接受了市场经济的的一些生存观念：她们不等不靠不要，主动做事，不怕吃苦受累，极力把事情做好，极力控制成本。
思维已经转变，财富还会远吗？随着格律诗公司的胜诉，与乐圣合作的展开，王庙村的生产基地会成为发展中重要的一环。
思维转变，文化属性的改变不再是遥不可及的事情，一代，两代……财富的密码也会打开，周国正、吴志明、李铁军们以及他们的媳妇们的美好未来不再是一场梦。
点个在看，正在读文章的你，不管是赚钱、升职，还是人际交往，思维转变了，就能牢牢掌握着自己的命运，活出自己的一片天地。