观公孙大娘舞剑器行 观公孙弟子舞剑器行
行对止，速对迟，舞剑对围棋。
【注释】：行对止，前进对停止。速对迟。快速对应迟缓。不但意思正反相对，也是一组动静快慢的对应。
舞剑，是一种剑术表演，有舞蹈的性质。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。?（huò）如羿射九日落，矫如群帝骖（cān）龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
围棋，传说为远古的尧帝所创，春秋战国时便有围棋的记载。此处不是名词，而是动宾结构。
舞剑，既有舞蹈的灵动优美，又有剑术的英雄豪气，此为动。下棋时，人虽不能移动位置，心中却要运筹帷幄，黑白棋子方寸间腾挪反转，如统领千军万马，表面却不动分毫，此为静。一动一静，正好和上句相互呼应。
花笺(jiān)对草字，竹简对毛锥。
【注释】：花笺是一种特制的纸张，供人来写信，写诗时候的纸，尺寸小而精美，叫做花笺。古文人雅士往往自制笺纸，以彰显其高雅。笺纸用作书札，称“信笺”；用以题咏写诗，名为“诗笺”。
花笺
草字指书法中的草书，草书作为一种书法字体，特点是狂乱不羁，随性而为，结构简省，笔画连绵，唐· 张怀瓘《书断》记：“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，因草创之义，谓之‘草书’。”在这里，和写在花笺上的秀美端正的字体相比，又是各有特色。
王羲之《兰亭集序》草书
竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的），一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。竹简和毛笔是中国文化里很重要的两种器物，最早的竹简是指用来书写的竹片，用线串成一排，卷起来一卷，便是最早的书。战国至魏晋时代的书写材料。最早纸没有发明出来之前，所有重要的文化记录都是有竹简保留下来的。所以我们现在，才能了解到春秋战国时期，孔孟，老子，庄子等名家的思想。毛笔作为书写工具，它的作用更是重大。
汾(fén)水鼎，岘(xiàn)山碑，虎豹对熊罴(pí)。
【注释】：汾水鼎：据《史记·武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎”。岘山碑：即堕泪碑，参考前注。这里头便是有国之重器和护国忠臣的相对应。
虎豹熊罴泛指凶猛的野兽，罴就是棕熊。虎豹和熊罴皆常用来比喻勇武之士和雄壮之师。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。
【译文】：园子里鲜花盛开，繁花似锦，像一卷艳丽的红绸布，水塘上碧波荡漾如透亮的琉璃。
【注释】：锦绣指丝绸上绣出的图案，花纹精美的绸缎，常用来比喻美好的事物，如鲜花、文章、山河等。宋·司马光《看花四绝句》记：“洛阳春日最繁华，红绿阴中十万家。谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”
琉璃指的是天然形成的各种有光的宝石的统称，亦作“瑠璃”。常用来比喻晶莹剔透之物，如唐·杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
【译文】：汉朝王吉的妻子被休，是因为她摘了邻居家的枣；周时鲁人公仪林的妻子被休，是因为她种菜纺织，和百姓争利。
【注释】：去妇意思是让妻子离开，休弃妻子。古时候社会男女不平等，丈夫可以因为妻子的过错，随意地休弃妻子，下一句的出妻也是这个意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。
这是两个典故。上联出自《汉书·王吉传》。王吉字子阳，西汉人，王吉年轻时求学，曾居住于长安。东边的邻居家有棵大枣树，其枝叶垂落在王吉家的庭院中，王吉的妻子就摘取了树上的枣子给王吉吃。王吉后来得知此事，就将妻子休掉。东家听说后，打算把枣树砍掉，邻居们劝阻了他，进而坚决恳请王吉让妻子返家。里中人就此评论道：“东家有棵枣树，王吉妻子离去。东家枣树完好，离去妻子复还。”
下联出自《前汉纪》。公仪休，春秋时鲁国国相。他奉公守法，遵循道理，不变革制度，使得百官皆能维持自身平正，为官者不与百姓争利，高收入者不掠夺低收入者。他的妻子在园里种了些葵菜，还自己纺织布匹，公仪修却觉得如果自己种地和织布，便不会再去买农民种的菜，也不会去买织妇纺的布了，便拔掉了菜毁掉了织机，还把妻子赶走了。
这两则典故，在古代是宣扬名臣贤士们，对待家属以同样的道德准则，不偏私，但是在今天的人看来，这样的行为十分过激过分。所以当我们读历史故事的时候，需要客观的来分析讨论，不必全盘接受，也不必全部否定，时代在进步，人的思想和理解，也在不断的进步。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧(yī yà)，渔舟正向雪中移。
【译文】：笛声悠扬，如天外之音从云中飘落；船桨做响，渔船正驶向如雪般白茫茫的水面。
【注释】：仙管就是笛子，是一种竹制的管乐器，笛声和谐优美，悠扬的乐声，恰似从云端降下。
橹是船桨，咿哑是象声词，形容船桨划水的声音，渔舟摇橹，咿呀作响。孤舟一片，慢慢在雪中移动。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
笛韵配橹声。听笛声，恰从云里降，看渔舟正向雪中移。好一副静态的水墨山水画，配上了优美的短笛独奏曲，诗情画意，立意悠远。
上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）