双修是什么意思 修仙双修是什么意思

广莫曰丨修仙

佛道能否双修，甚至佛道儒能否三修?

广莫在之前的文章中有讲过，

是不主张三教共荣，五教同修的。

为什么呢？

因为一个人，在说自己在修一个什么东西的时候，其实这个概念是可以无限细化的，他一定是在修一个什么法门，或是修某本书上看来的某个概念，或者师父所说的一句话，甚至是在修自己偶然的一个念头，于是专注于这个法门，这个概念，这句话，这个念头，直到达到要求，或者有了自己内心圆满的结果。

那么在这种情况下，广莫认可这几年，或者这几个月，他在修一个道家的一种功法。如果后来他又接触到佛教一句偈语，比如狗子是否有佛性啊？再参悟几年，有所心得，终于明白为什么答案是个无字。

然后又看到了儒经中一句话，又开始冥想孔颜所乐何事啊？或者曾子三省吾身，究竟怎么省啊？孔子为何说要乘桴浮于海啊？良知到底是个什么东西啊云云。那就去想吧，想明白了一个，放下，再想下一个。如果这叫做佛道儒三修的话，我也没什么说的，这也没什么问题。包括我，也会不可避免的接触到儒家，佛教的一些内容，接触了就会有念头，有念头就要解决它，或者粉碎它。

修行是个细致活，总是要从细微处下手。

但是，如果觉得自己脑子够用，时间够用，可以同时做几件事，那么我敢肯定的说，结果一定是一件事都没有做好。

不但修行如此，万事万物皆如此。

我上面举的那些例子，虽然千百年来都有现成的答案放在那，但是自己不悟个一年半载的，终究还不是自己的东西，对自己的修为，还是没什么意义。

修仙这件事，是最急不得的，觉得自己天赋异禀，只要有真师真传，三五年就有大成就的，那是中二病发作，精神病院欢迎您。

炖一锅红烧肉快了还不行呢，遑论修仙。

正是因为修仙太慢，古人寿命短，生怕不够用，道家才在修性功的同时注重和强调命功，才有了所谓的性命双修。活着不是目的，活着修仙才是目的。真修成了仙，也就无所谓活，无所谓死了。

这种状态就好比山中隐士，到底是穷？还是富？只能说他不穷也不富，因为穷富这个概念对他来说已经没有任何意义。

说到性命双修，三教中只有道教有明确的修命的意识，因为道家修仙的目标更加高远，所以人生对他们来说才不一定够用。

儒家呢，只讲活着的时候的状态，活到什么时候算什么时候。

而佛家，只讲死了之后的状态，活着就是一个过程。

所以如果说修命功，却还与道无关，那我只能说是南辕北辙了。

有人说我看很多老和尚也活的岁数很大，身体也很好啊，看起来像是命功也有修为的样子。这里暂且不说现在佛道互通的厉害，他有没有接触道家的东西。

打个比方，一个人感冒了，他无论吃片阿司匹林，还是服一剂麻黄汤，这都叫药能治病。但是他这会儿就是口渴了，喝了一大杯热水，然后病好了，总不能说热水能治病吧。

大概就是这么个意思。

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